مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 351

و لو قال: أؤدّی، أو: أحضر لم یکن ضامنا (1). و لا تکفی الکتابة مع القدرة، و تکفی مع عدمها مع الإشارة الدالّة علی الرضا لإمکان العبث، (2)
______________________________
و «دینه علیّ» أو «ما علیه علیّ» فلیس بصریح لجواز إرادته أنّه قادر علی تخلیصه أو أنّ علیه السعی أو المساعدة و نحوه. و کذا لو قال: ما لک عندی فإنّه لیس بصریح، لأنّه یجوز أنّه للغریم تحت یده مال. و لا تضرّ ندرة بعضها کالحمیل و القبیل بعد ثبوته فی اللغة. و قبیل بمعنی کفیل من قبل کعلم إذا کفل.
قوله: (و لو قال: اؤدّی، أو: احضر لم یکن ضامنا)
لأنّه وعد و لیس بالتزام کما فی «التذکرة [1]» مضافا إلی الأصل. و المولی الأردبیلی علی أنّه یکفی ما یدلّ علی أنّه یعطی [2].
و یشترط فیه قبول المضمون له کما سینبّه المصنّف علیه، لأنّه عقد إجماعا کما فی «جامع المقاصد [3]» فلا بدّ فیه من القبول و من رعایة ما یشترط فی سائر العقود من التواصل المعهود بین الإیجاب و القبول، و ضابطه ما لا یخرج به القبول عن کونه قبولا لذلک الإیجاب عرفا. و المولی الأردبیلی علی أنّه لا یشترط القبول بل یکفی ما یفید العلم برضاه [4]. و تمام الکلام یأتی [5] فی محلّه بلطف اللّه تعالی.
قوله: (و لا تکفی الکتابة مع القدرة، و تکفی مع عدمها مع الإشارة الدالّة علی الرضا لإمکان العبث)
کما صرّح بذلک کلّه فی «التذکرة [6]» و به طفحت عباراتهم فی باب البیع [7]. و وجه عدم کفایة الکتابة مع القدرة علی النطق

(1) تذکرة الفقهاء: فی الضمان ج 14 ص 284.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط الضامن ج 9 ص 288.
(3) جامع المقاصد: فی الضمان ج 5 ص 319.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط الضامن ج 9 ص 288.
(5) سیأتی فی ص 395.
(6) تذکرة الفقهاء: فی الضمان ج 14 ص 284.
(7) تقدّم فی ج 12 ص 524- 528.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست