مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 264

..........
______________________________
موجودة، لأنّه یرید إسقاط حقّهم من المال الموجود و تأخیره بمواطاة بینه و بین المقرّ له، فلا یتحقّق الضرر إلّا علیهم، سلّمنا، لکن أقصاه أنّه قد یکون متّهما و قد لا یکون، فلا یصحّ جعل عدم التهمة وجها للنفوذ [1].
و لذلک اختیر عدم النفوذ فی «الإرشاد [2] و المختلف [3] و الإیضاح [4] و شرح الإرشاد» لولده [5] و «اللمعة [6] و غایة المراد [7] و جامع المقاصد [8] و المسالک [9] و الروضة [10] و مجمع البرهان [11]» بل فی «جامع المقاصد» أنّه لا ریب أنّ تعلّق حقّ الغرماء بمال المفلّس أقوی من تعلّق حقّ المرتهن بمال الراهن، لثبوت الحجر هنا بصریح حکم الحاکم بخلافه هناک، فکما أنّ الراهن لو أقرّ بسبق رهن لآخر أو بیعه إیّاها لا یسمع فی حقّ المرتهن، فهنا کذلک بطریق أولی [12]. و فی «التحریر» بعد أن اختار النفوذ کما حکیناه عنه قال: و هل یفتقر إلی الیمین فیه؟ إشکال. و لو کذّبته الغرماء و قلنا بوجوب الیمین فإن نکل ففی إحلاف الغرماء علی المواطاة أو المقرّ له إشکال [13].
هذا و یلزم علی القول الأوّل أنّه لو ادّعی علیه شخص بدین فأنکر فحلف المدّعی ثبت الدین و شارک الغرماء، لأنّ الیمین بعد الإنکار کالإقرار، فتأمّل.

(1) المجیب هو الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی الحجر علی المفلّس ج 4 ص 91- 92.
(2) إرشاد الأذهان: فی أحکام المفلّس ج 1 ص 398.
(3) مختلف الشیعة: فی المفلّس ج 5 ص 448.
(4) إیضاح الفوائد: فی منع المفلّس عن التصرّف ج 2 ص 67.
(5) شرح الإرشاد للنیلی: فی المفلّس ص 55 س 9 (من کتب مکتبة المرعشی برقم 2474).
(6) اللمعة الدمشقیة: فی الدین ص 135.
(7) غایة المراد: فی أحکام المفلّس ج 2 ص 207.
(8) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 234.
(9) مسالک الأفهام: فی الحجر علی المفلّس ج 4 ص 92.
(10) الروضة البهیة: فی الدین ج 4 ص 33.
(12) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 234.
(11) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المفلّس ج 9 ص 242.
(13) تحریر الأحکام: فی منع المفلّس عن التصرّفات ج 2 ص 509.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست