responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد    الجزء : 16  صفحة : 231

[الفصل الخامس: فی المفلّس]

اشارة

الفصل الخامس: فی المفلّس و فیه مطالب:

[المطلب الأوّل: فی تعریف المفلّس لغة و شرعا]

اشارة

(الأوّل)
المفلّس لغة من ذهب جیّد ماله و بقی ردیّه فصار ماله فلوسا و زیوفا. (1)
______________________________
قلت: قد أوردنا علی الاستدلال بها وجوها ذکرناها فی باب القصاص [1]. و قد استوفینا الکلام هناک أکمل استیفاء، و قد تقدّم [2] شرحه. و من الوجوه أنّها معارضة بخبری أبی بصیر أیضا، و أنّه یبعد الفرق بین الهبة و القود، و أنّه لم یظهر لنا الوجه فی قوله علیه السّلام «أصحاب الدین هم الخصماء» و أنّ متعلّق الهبة عین المال، و هنا تعلّقت بغیر عین و مال و هو الدم. و الحاصل: أنّ هذه الروایات لم تتّفق اثنتان منها علی حکم، و لم تدلّ واحدة علی مختار النهایة، فلتحمل علی التقیة، و الشهرة معارضة بمثلها و الإجماع بمثله، و یزید الأوّل بنسبة المحقّق [3] قول الشیخ فی النهایة إلی الندرة، و تمام الکلام فی القصاص فإنّه مستوفی أتمّ استیفاء.
[فی تعریف المفلّس لغة و شرعا]
قوله: (الفصل الخامس: فی المفلّس، و فیه مطالب: الأوّل: المفلس لغة من ذهب جیّد ماله و بقی ردیّه فصار ماله فلوسا و زیوفا)
هذا تعریفه لغة، و نحوه ما فی «الشرائع [4]» و هو معنی ما فی «المبسوط» من أنّ المفلّس


(1) یأتی فی ج 10 ص 108- 110 الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء الثامن و العشرین.
(2) الظاهر أنّ مراده بما تقدّم هو ما تقدّم فی ج 15 ص 325- 338.
(3) النهایة و نکتها: فی الدیون ج 2 ص 29.
(4) شرائع الإسلام: فی منع المفلّس عن التصرّف ج 2 ص 89.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد    الجزء : 16  صفحة : 231
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست