اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 231
[الفصل الخامس: فی المفلّس]اشارة
الفصل الخامس: فی المفلّس و فیه مطالب:
[المطلب الأوّل: فی تعریف المفلّس لغة و شرعا]اشارة
(الأوّل) المفلّس لغة من ذهب جیّد ماله و بقی ردیّه فصار ماله فلوسا و زیوفا. (1) ______________________________ قلت: قد أوردنا علی الاستدلال بها وجوها ذکرناها فی باب القصاص [1]. و قد استوفینا الکلام هناک أکمل استیفاء، و قد تقدّم [2] شرحه. و من الوجوه أنّها معارضة بخبری أبی بصیر أیضا، و أنّه یبعد الفرق بین الهبة و القود، و أنّه لم یظهر لنا الوجه فی قوله علیه السّلام «أصحاب الدین هم الخصماء» و أنّ متعلّق الهبة عین المال، و هنا تعلّقت بغیر عین و مال و هو الدم. و الحاصل: أنّ هذه الروایات لم تتّفق اثنتان منها علی حکم، و لم تدلّ واحدة علی مختار النهایة، فلتحمل علی التقیة، و الشهرة معارضة بمثلها و الإجماع بمثله، و یزید الأوّل بنسبة المحقّق [3] قول الشیخ فی النهایة إلی الندرة، و تمام الکلام فی القصاص فإنّه مستوفی أتمّ استیفاء. [فی تعریف المفلّس لغة و شرعا] قوله: (الفصل الخامس: فی المفلّس، و فیه مطالب: الأوّل: المفلس لغة من ذهب جیّد ماله و بقی ردیّه فصار ماله فلوسا و زیوفا) هذا تعریفه لغة، و نحوه ما فی «الشرائع [4]» و هو معنی ما فی «المبسوط» من أنّ المفلّس
(1) یأتی فی ج 10 ص 108- 110 الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء الثامن و العشرین. (2) الظاهر أنّ مراده بما تقدّم هو ما تقدّم فی ج 15 ص 325- 338. (3) النهایة و نکتها: فی الدیون ج 2 ص 29. (4) شرائع الإسلام: فی منع المفلّس عن التصرّف ج 2 ص 89.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 231