مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 209

..........
______________________________
لا من الأصل، و إلّا لاتحد المنطوق و المفهوم.
و القول الثانی: إنّه- أی الإقرار- ینفذ من الأصل فی الوارث و الأجنبی مطلقا.
و هو خیرة «الکافی [1] و المراسم [2] و الغنیة [3] و السرائر [4] و الجامع [5] و کشف الرموز [6]».
و فی إقرار «السرائر» الإجماع علیه. و استدلّ لهم علیه فی وصایا «السرائر [7]» بأنّ الإجماع منعقد علی أنّ إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز. و استدلّ علیه غیره [8] بأنّه بإقراره یرید إبراء ذمّته من حقّ علیه فی حال الصحّة، و لا یمکن التوصل إلیه إلّا به، فلو لم یقبل إقراره بقیت ذمّته مشغولة و بقی المقرّ له ممنوعا من حقّه، و کلاهما مفسدة. فقبول قوله أوفق بمقتضی الحکمة الإلهیة.
و قد یقال [9]: إنّ العموم مخصوص بالأخبار المتقدّمة فی الشقّین، و التعلیل قد یمنع باحتمال مجرّد حرمان الورثة مع عدم کون ذمّته مشغولة بشی‌ء.
و الإنصاف أنّ هذا القول ظاهر الخلاف أو صریحه کما فهمه ابن إدریس [10] و کاشف الرموز [11] لا کما فهمه منه فی «المختلف [12]» کما ستسمع. قال فی «الخلاف [13]»:
إذا أقرّ بدین فی حال صحّته ثمّ مرض فأقرّ بدین آخر فی حال مرضه نظر، فإن

(1) الکافی فی الفقه: فی الوصیة ص 364، و فی الإقرار ص 433.
(2) المراسم: فی الإقرار ص 201.
(3) غنیة النزوع: فی الإقرار ص 270.
(4) السرائر: فی الإقرار ج 2 ص 499.
(5) الجامع للشرائع: فی الإقرار ص 338.
(6) کشف الرموز: فی الوصایا ج 2 ص 90.
(7) السرائر: فی الوصایا ج 3 ص 217.
(8) مسالک الأفهام: فی الإقرار ج 11 ص 94.
(9) کما فی الحدائق الناضرة: فی الوصایا ج 22 ص 614.
(10) السرائر: فی الوصایا ج 3 ص 217.
(11) کشف الرموز: فی الوصایا ج 2 ص 93.
(12) مختلف الشیعة: فی الوصایا ج 6 ص 418.
(13) الخلاف: فی الإقرار ج 3 ص 367 مسألة 12.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست