اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 175
[فیما لو لم یأذن المولی فی الاستقراض أو البیع]
و یستعید المقرض و البائع العین لو لم یأذن المولی فیهما، فإن تلفت طولب بعد العتق (1).
[فیما لو أذن له المولی شراءه لنفسه]
و لو أذن له المولی فی الشراء لنفسه ففی تملّکه إشکال، (2) ______________________________ و قد سها قلم مولانا المقدّس الأردبیلی [1] فی المقام. [فیما لو لم یأذن المولی فی الاستقراض أو البیع] قوله: (و یستعید المقرض و البائع العین لو لم یأذن المولی فیهما، فإن تلفت طولب بعد العتق) أمّا أنّ البائع و المقرض یستعیدان العین إن کانت موجودة فممّا لا ریب فیه لبقاء ملک البائع و المقرض، و أمّا مع التلف فیتبع العبد بمثلها أو قیمتها بعد عتقه و یساره کما هو واضح. و الضمیر المثنّی فی «فیهما» یعود إلی البیع و القرض، لدلالة البائع و المشتری علیهما. [فیما لو أذن له المولی شراءه لنفسه] قوله: (و لو أذن له المولی فی الشراء لنفسه ففی تملّکه إشکال) الضمیر فی «تملّکه» یعود إلی المولی، لأنّ العبد لا یملک عند المصنّف، قال فی «التذکرة»: لو أذن المولی لعبده فی الشراء للعبد صحّ، و الأقرب أنّه لا یملکه، فحینئذ یملکه المولی، لاستحالة ملک لا مالک له [2]. و هو خیرة الشهید فی نکاح «غایة المراد [3]». و فی «جامع المقاصد [4]» الأصحّ أنّه لا یثمر ملکا للمولی. و هو
(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی الدین ج 9 ص 108- 109. (2) تذکرة الفقهاء: فی المأذون له فی الاستدانة ج 13 ص 62. (3) غایة المراد: فی النکاح ج 3 ص 19- 20. (4) جامع المقاصد: فی المملوک ج 5 ص 206- 207.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 175