responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد    الجزء : 16  صفحة : 175

[فیما لو لم یأذن المولی فی الاستقراض أو البیع]

و یستعید المقرض و البائع العین لو لم یأذن المولی فیهما، فإن تلفت طولب بعد العتق (1).

[فیما لو أذن له المولی شراءه لنفسه]

و لو أذن له المولی فی الشراء لنفسه ففی تملّکه إشکال، (2)
______________________________
و قد سها قلم مولانا المقدّس الأردبیلی [1] فی المقام.
[فیما لو لم یأذن المولی فی الاستقراض أو البیع]
قوله: (و یستعید المقرض و البائع العین لو لم یأذن المولی فیهما، فإن تلفت طولب بعد العتق)
أمّا أنّ البائع و المقرض یستعیدان العین إن کانت موجودة فممّا لا ریب فیه لبقاء ملک البائع و المقرض، و أمّا مع التلف فیتبع العبد بمثلها أو قیمتها بعد عتقه و یساره کما هو واضح. و الضمیر المثنّی فی «فیهما» یعود إلی البیع و القرض، لدلالة البائع و المشتری علیهما.
[فیما لو أذن له المولی شراءه لنفسه]
قوله: (و لو أذن له المولی فی الشراء لنفسه ففی تملّکه إشکال)
الضمیر فی «تملّکه» یعود إلی المولی، لأنّ العبد لا یملک عند المصنّف، قال فی «التذکرة»: لو أذن المولی لعبده فی الشراء للعبد صحّ، و الأقرب أنّه لا یملکه، فحینئذ یملکه المولی، لاستحالة ملک لا مالک له [2]. و هو خیرة الشهید فی نکاح «غایة المراد [3]». و فی «جامع المقاصد [4]» الأصحّ أنّه لا یثمر ملکا للمولی. و هو


(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی الدین ج 9 ص 108- 109.
(2) تذکرة الفقهاء: فی المأذون له فی الاستدانة ج 13 ص 62.
(3) غایة المراد: فی النکاح ج 3 ص 19- 20.
(4) جامع المقاصد: فی المملوک ج 5 ص 206- 207.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد    الجزء : 16  صفحة : 175
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست