مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 141

و کذا لو اقترض و أتلف المال، (1)
______________________________
الضمان، ثمّ قال: الّذی یختلج فی صدری ضمانه مع علمه- أی السفیه- بعدم صحّة هذا العقد و عدم صحّة التسلّط إلّا أن یکون المسلّم إلیه عالما و قبّضه إیّاه [1]، فتأمّل.
قلت: هو جیّد کما ستسمع.
و قضیة کلام «الکتاب و الشرائع [2]» أنّه إن کان قبضه بغیر إذن المالک رجع به کما هو صریح «المبسوط [3] و التذکرة [4] و التحریر [5] و جامع المقاصد [6] و المسالک [7]» و استحسنه فی «الروضة [8]» لأنّه یلحق بغیره من القبض عدوانا. و قد جعله فی «الروضة» قولا ثالثا مقابلا للقولین الأوّلین، و لیس کذلک، بل لم یخالف فیه أحد منّا و لا من العامّة.
و فی «مجمع البرهان [9]» أنّ الظاهر عدم الضمان، سواء کان قبّضه إیّاه أو قبضه بنفسه، لأنّه بالعقد المملّک و المسلّط علی تملّکه ضیّعه المالک هو بنفسه. و فیه: أنّه لا تفریط من المالک و إنّما صدر منه مجرّد العقد الفاسد الّذی لا یترتّب علیه حکم هنا، و الصبیّ و المجنون لو فعلا ذلک لزمهما الضمان، فالسفیه أولی.
قوله: (و کذا لو اقترض و أتلف المال)
کما نصّ علیه فی «المبسوط [10]» و غیره [11]، لأنّ الإقراض تسلیط علی الإتلاف، و کذا کلّ ما یتضمّن التسلیط علی

(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی الحجر ج 9 ص 228.
(2) شرائع الإسلام: فی الحجر ج 2 ص 102.
(3) المبسوط: فی الحجر ج 2 ص 285.
(4) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج 14 ص 228.
(5) تحریر الأحکام: الحجر ج 2 ص 538.
(6) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 198.
(7) مسالک الأفهام: فی الحجر ج 4 ص 160.
(8) الروضة البهیّة: فی الحجر ج 4 ص 108.
(9) مجمع الفائدة و البرهان: فی الحجر ج 9 ص 228.
(10) المبسوط: فی الحجر ج 2 ص 285.
(11) کتحریر الأحکام: فی الحجر ج 2 ص 539.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست