مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 138

..........
______________________________
حیث یقطع بالأمرین و هو خیرة «جامع المقاصد [1] و الروضة [2] و المسالک [3] و الکفایة [4] و المفاتیح [5] و الریاض [6]» بلفظ الأصحّ فی الأوّل و الأقوی فی الروضة و المسالک و الأقرب فی الکفایة و غیرها. و مفهوم ذلک أنّ الأوّل صحیح و قویّ و قریب، فلم یقدّموا علی المخالفة کما تری. و فی «تعلیق الإرشاد [7]» أنّه قویّ.
و القول الثالث ما اختاره فی «اللمعة [8]» من ثبوته بمجرّد السفه و توقّف زواله علی حکم الحاکم. و وجهه یعرف ممّا مرّ من أنّ المقتضی للحجر هو السفه فی الأوّل فیجب تحقّقه بتحقّقه و لأنّ زوال السفه یفتقر إلی الاجتهاد و قیام الأمارات، لأنّه أمر خفیّ فیناط بنظر الحاکم فی الثانی. و فیه: أنّا إذا قطعنا بزواله زال الحجر و قد یعسر إعلام الحاکم فیلزم الضرر بالمنع من تصرّفه فی ماله مع عدم السفه، فتأمّل.
و القول الرابع- هو ما اعترف جماعة [9] بعدم معرفة قائله- و هو توقّف ثبوته علی حکم الحاکم و زواله بزوال السفه. و قال فی «جامع المقاصد [10]»: إنّه یظهر من کلام الشهید فی غایة المراد، و لم یکن هذا الظهور من الکتاب المذکور بمکانة منه. و وجهه أنّ حکم الحاکم کان مشروطا بوجوده فلمّا عدم السفه امتنع ثبوت الحجر، إذ یمتنع بقاؤه من دون الشرط خصوصا علی القول بأنّ البقاء یحتاج إلی علّة و أنّ علّة

(1) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 196.
(2) الروضة البهیة: فی الحجر ج 4 ص 107.
(3) مسالک الأفهام: فی الحجر ج 4 ص 159.
(4) کفایة الأحکام: فی الحجر ج 1 ص 587.
(5) مفاتیح الشرائع: فی من لیس له التصرّف فی شی‌ء ج 3 ص 186.
(6) ریاض المسائل: فی الحجر ج 8 ص 563.
(7) حاشیة إرشاد الأذهان (حیاة المحقّق الکرکی و آثاره: ج 9) فی الحجر ص 434.
(8) اللمعة الدمشقیة: فی الحجر ص 142.
(9) منهم الشهید الثانی فی المسالک: فی الحجر ج 4 ص 159، و السیّد الطباطبائی فی الریاض:
فی الحجر ج 8 ص 564.
(10) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 196.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست