الخامس: لو قال البائع: رددت إلیّ العبد المؤجّل ثمنه فقال: بل المعجّل مع اتّفاق الثمنین جنسا و قدرا فالقول قول البائع مع الیمین، (1) و مع اختلافهما یتحالفان و یبطل البیع. (2)

خاتمة (3) الإقالة فسخ لا بیع فی حقّ المتعاقدین و غیرهما، (4)
______________________________
[لو قال المشتری: إن المبیع هو الّذی مؤجّل ثمنه]
قوله: (لو قال البائع: رددت إلیّ العبد المؤجّل ثمنه فقال: بل المعجّل مع اتفاق الثمنین جنسا و قدرا فالقول قول البائع مع الیمین)
لأنّ المردود غیر مبیع فرجعت المسألة إلی أنّ المشتری یدّعی أنّ العبد الباقی الّذی هو مبیع مؤجّل ثمنه و البائع ینکر تأجیله، فکان القول قوله، لأنّهما اتّفقا علی اتّفاق الثمنین جنسا و قدرا، فکان هناک مشترک یرجع إلیه، فنظرنا إلی الزائد لنقدّم قول منکره مع یمینه فإذا هو الأجل و البائع ینکره. و احتمال التحالف متّجه.
قوله: (و مع اختلافهما جنسا یتحالفان و یبطل البیع)
لأنّه لم یکن هناک مشترک بین الکلامین یرجع إلیه، و ینظر إلی الزائد فیقدّم قول منکره، فیکون بمنزلة ما لو اختلفا فی المبیع و الثمن معا.
(خاتمة)
خیر إن شاء اللّه تعالی.

قوله رحمه اللّه: (الإقالة فسخ لا بیع فی حق المتعاقدین و غیرهما)
یدلّ