مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 702

..........
______________________________
و الروضة [1] و المسالک [2] و الکفایة [3]». و هو ظاهر الباقین من الشرّاح و المحشّین [4] حیث سکتوا و لم یتأمّلوا کالمولی الأردبیلی [5] فإنّه قال: فی هذا أیضا الأصل عدم وصول حقّه إلیه لاحتمال الغفلة و السهو. و فی «إیضاح النافع» أنّ مقتضی النظر أنّ القول قول المشتری فی الموضعین، ثمّ وجّه المشهور بما ستسمع و أمر بالتأمّل فیه.
و فی «التحریر [6]» أنّ القول قول البائع بیمینه إن ادّعی المشتری نقصانا کثیرا، و الوجه قبول قوله فی قلیل یمکن وقوعه فی الکیل. و فصّل فی «التذکرة» علی ما حکی [7] فقال: یقدّم قول مدّعی التمام إن اقتضی النقص بطلان العقد کالصرف بعد التفرّق و السلم، و إلّا فمدّعی النقص، و احتمل ذلک فی «الدروس [8]».
حجّة المشهور بأنّ المشتری إذا حضر یکون قد احتاط لنفسه، فیکون الظاهر مرجّحا لقول البائع و مقوّیا لجانبه، فیقدّم الظاهر علی الأصل، مع أنّه یمکن موافقة الأصل للظاهر باعتبار آخر، و هو أنّ المشتری لمّا قبض حقّه کان فی قوّة المعترف بوصول حقّه إلیه کملا، فإذا ادّعی بعد ذلک نقصانه کان مدّعیا لما یخالف الأصل، و لا یلزم مثله فی الصورة الاولی، لأنّه إذا لم یحضر لا یکون معترفا بوصول حقّه إلیه، لعدم اطّلاعه علیه، حتّی لو فرض اعترافه فهو مبنیّ علی الظاهر بخلاف الحاضر.

(1) الروضة البهیة: فی القبض ج 3 ص 529.
(2) مسالک الأفهام: فی التسلیم ج 3 ص 252.
(3) کفایة الأحکام: فی التسلیم ج 1 ص 490.
(4) منهم الفخر فی إیضاح الفوائد: فی التسلیم ج 1 ص 510، و ابن فهد فی المهذّب البارع: فی القبض ج 2 ص 399، و الشهید فی غایة المراد: فی اللواحق ج 2 ص 144.
(5) مجمع الفائدة و البرهان: فی نکت متفرّقة ج 8 ص 532.
(6) تحریر الأحکام: فی أحکام الصبرة ج 2 ص 344.
(7) حکاه عنه الشهید فی الحاشیة النجّاریة: ص 67- 68 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(8) الدروس الشرعیة: فی القبض ج 3 ص 213.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست