اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 68
و لا العنب بالزبیب، و کذا کلّ رطب بیابسه (1) (مع یابسه- خ ل) سواء قضت العادة بضبط الناقص أو لا. ______________________________ المکانة، بل صاحب «مجمع البرهان [1]» جعله هو الظاهر من الخبر، ثمّ احتمل حمله علی عنب یابس مثل الزبیب أو علی زبیب رطب، قال: و التفاوت الیسیر بینهما لا یضرّ. قلت: هو کذلک، إنّما المضرّ التفاوت الفاحش، کما یعلم ذلک منهم من (فی- خ ل) مقامات شتّی، لأنّهم جوّزوا [2] بیع العسل بالعسل قبل أن یصفّی و اللحم الطری بمثله و الحنطة المبلولة بمثلها و الخبز بالخبز، لکن التأویل بعید جدّا، و المخالف الشیخ فی «الاستبصار [3] و المبسوط [4]» فی موضع منه و ابن إدریس [5] و صاحب «الکفایة [6]» و تبعهم صاحب «الحدائق [7]»، و موضع النزاع فی غیر العریة. قوله قدّس سرّه: (و لا العنب بالزبیب، و کذا کلّ رطب بیابسه) علی ما أفصح به المنقول [8] من عبارتی القدیمین. و هو خیرة «المبسوط [9]» فی موضع منه و «الوسیلة [10] و التذکرة [11] و التحریر [12] و نهایة (1) مجمع الفائدة و البرهان: فی الربا و أحکامه ج 8 ص 483- 484. (2) کما فی التذکرة: ج 10 ص 168 و 173 و 188، و مجمع الفائدة و البرهان: ج 8 ص 483. (3) الاستبصار: ب 61 من أبواب بیع الرطب بالتمر ذیل ح 4 ج 3 ص 93. (4) المبسوط: فی ما یصحّ فیه الربا و ما لا یصحّ ج 2 ص 93. (5) السرائر: فی الربا و أحکامه ج 2 ص 258- 259. (6) کفایة الأحکام: فی الربا ج 1 ص 500. (7) الحدائق الناضرة: فی أحکام الربا ج 19 ص 244. (8) نقل عنهما العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الربا ج 5 ص 95. (9) المبسوط: فی ما یصحّ فیه الربا و ما لا یصحّ ج 2 ص 90. (10) الوسیلة: فی بیان الربا ص 253. (11) تذکرة الفقهاء: فی البیع الربا ج 10 ص 189. (12) تحریر الأحکام: فی الربا ج 2 ص 308.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 68