مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 673

و لو أحال من له علیه طعام من سلم بقبضه علی من له علیه مثله من سلم فالأقوی الکراهیة، (1)
______________________________
قوله رحمه اللّه: (و لو أحال من علیه طعام من سلم بقبضه علی من له علیه مثله من سلم فالأقوی الکراهیة)
أمّا الجواز فللأصل، و ظاهر «الخلاف [1]» الإجماع علیه عندنا حیث قال: تجوز الإحالة سواء کان الطعامان قرضین أو أحدهما قرضا و الآخر سلما بلا خلاف، أو کانا سلمین عندنا، لأنّ الأصل جوازه و المنع یحتاج إلی دلیل، فما نسب إلیه فی «المسالک [2]» من موافقة «المبسوط» غیر صحیح.
و أمّا الکراهیة فلأنّه عنده مبیع قبل القبض کما هو خیرة «الشرائع [3]» و هو قضیة «المختلف [4]». و فی «الدروس [5]» أنّه کالمبیع قبل القبض. و هی أی الکراهیة خیرة «جامع المقاصد [6] و المسالک 7» لا لأنّه مبیع قبل القبض، لأنّ الواقع من المسلم إمّا حوالة لغریمه فی القبض أو وکالة له فیه، و کلاهما لیس ببیع بل للخروج من خلاف الشیخ و من وافقه- کما ستعرف- و تحرّزا ممّا هو مظنّة التحریم [8].
و فی «الکفایة [9]» لا کراهة و لا تحریم لأنّه لیس ببیع. قلت: فلیس من تلک

(1) الخلاف: فی البیوع ج 3 ص 100 مسألة 164.
(2) (2 و 7) مسالک الأفهام: فی التسلیم ج 3 ص 250 و 251.
(3) شرائع الإسلام: فی التسلیم ج 2 ص 31.
(4) مختلف الشیعة: فی القبض و حکمه ج 5 ص 282.
(5) الدروس الشرعیة: فی القبض ج 3 ص 211.
(6) جامع المقاصد: فی التسلیم ج 4 ص 399.
(8) التحرز عن مظنة التحریم یوجب المصیر إلی الاحتیاط الواجب لا الکراهة فان الکراهة بنفسها حکم و الحرمة حکم و لا معنی لاختیار احدهما من حیث رعایة الآخر فتأمّل.
(9) کفایة الأحکام: فی التسلیم ج 1 ص 490.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست