قوله: (و یجب تسلیم المبیع مفرّغا)
کما فی «الشرائع [1] و النافع [2] و التحریر [3] و الإرشاد [4] و الدروس [5] و اللمعة [6] و جامع المقاصد [7] و المسالک [8] و الروضة [9] و مجمع البرهان [10]» و لعلّ ذلک بعد تسلیم المشتری الثمن.
و التفریغ و إن کان واجبا إلّا أنّه لا یتوقّف صحّة التسلیم علیه، فلو سلّمه مشغولا فتسلّمه حصل القبض عندنا کما فی «التذکرة [11]» فی موضع منها و «المسالک 12» و ظاهرهما الإجماع، و قد حکی ذلک عن «التذکرة» فی «جامع المقاصد 13» مستشهدا به. و یؤیّده الأصل مع صدق ما اشترط فی القبض من التخلیة و التمکین و النقل، و یجب التفریغ بعد ذلک، هذا إذا کان المشتری عالما بالحال و إلّا تخیّر بین الفسخ و الصبر إن احتاج إلی مضیّ