مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 616

..........
______________________________
یستثنیه إن قلنا: إنّ العبد یملک و ینتقل إلی المشتری مع العبد ... إلی آخره)
هذا قد تقدّم الکلام [1] فیه مستوفی أکمل استیفاء فی المطلب الثانی من مطلبی الفصل الأوّل فی الحیوان.
و قد صرّح هنا فی «جامع المقاصد [2]» بأنّه یشترط فی مال العبد حیث ینتقل مع الشرط شرائط البیع کالعلم به و التحرّز من الربا و إن قلنا بأنّه یملک، و هو قضیة تحقیقه فی «التذکرة [3]» فی المقام. و هو الّذی یستفاد من الأکثر [4] حیث یطلقون اشتراط العلم و التحرّز من الربا بعد تعمیم الحکم بعدم الدخول إلّا مع الشرط فی القول بملک العبد و عدمه فإنّ ذلک یقتضی اشتراطهما علی تقدیر الملک أیضا کما بیّنّاه [5] فی المطلب الّذی أشرنا إلیه.
و ما ذکره المصنّف- من جواز جعله مجهولا و غائبا علی القول بالملک لأنّه کالمندرج فی المبیع تبعا فتغتفر فیه الجهالة فیجوز أن یکون مجهولا و إن أمکن استعلامه و غائبا لم یوصف و إن أمکن وصفه- ضعیف جدّا، لأنّ ملک العبد علی القول به ناقص متزلزل ضعیف جدّا لا یخرج المال بملکه له عن کونه ملکا للبائع یقبل التصرّفات.
ثمّ عد إلی عبارة الکتاب، فقوله «إلّا أن یستثنیه المشتری» معناه إلّا أن یستثنیه ممّا لا یندرج فی إطلاق المبیع، و المراد اشتراط دخوله.

(1) تقدّم فی ج 13 ص 350- 369.
(2) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج 4 ص 388.
(3) تذکرة الفقهاء: فیما یدخل فی المبیع ج 1 ص 573 السطر الأوّل.
(4) منهم الشهید الأوّل فی الدروس الشرعیة: فیما یدخل فی المبیع ج 3 ص 210، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی بیع الحیوان ج 3 ص 384، و المحقّق الثانی فی حاشیة الإرشاد (حیاة المحقّق الکرکی و آثاره: ج 9) فیما یندرج فی المبیع ص 418.
(5) تقدّم فی ج 13 ص 350- 369.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست