مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 591

..........
______________________________
و هناک شرط ثالث و هو کونها إناثا، فلو باع فحولا بعد تشقیق طلعها لم یندرج فی البیع إجماعا. و کذا إن لم یتشقّق عندنا، ذکر ذلک کلّه فی «التذکرة [1]» و سینبّه المصنّف علی ذلک فیما یأتی [2]، و لعلّه لذلک ترکه.
إذا عرفت هذا فعد إلی عبارة الکتاب ففی «حواشی الشهید [3]» أنّ فخر الإسلام نقل عن والده أنّ الضمیر فی قوله «من صلح بعوض أو غیره» راجع إلی العوض، أی غیر عوض، لأنّ الصلح جائز بغیر عوض، و قال- أی الشهید-: إنّ الأولی ردّ الضمیر إلی الصلح.
و فی «جامع المقاصد» لا ریب أنّ المتبادر عود الضمیر إلی الصلح، لکن یشکل علیه أنّ قوله «أو هبة بعوض أو غیره ... إلی آخره- یصیر مستدرکا لاندراج ذلک کلّه فی غیر الصلح، و عود الضمیر إلی العوض علی ما فیه من التکلّف یقتضی وقوع الصلح بغیر عوض. و یشکل بأنّه من عقود المعاوضات و هی تقتضی عوضین. و لا یبعد أن یکون نظرهم فی ذلک إلی أنّ الصلح من الدین علی بعضه صحیح، و هو هبة للبعض، فیقتضی وقوع الهبة بلفظ «الصلح». و لا دلالة فیه، لأنّه علی ذلک التقدیر حینئذ صلح مشتمل علی العوضین، فإنّ البعض و الکلّ مختلفان کما فی البیع المشتمل علی المحاباة. أمّا وقوع الهبة بلفظ «الصلح» فلا دلیل علیه.
فإن قیل: لو کان هذا معاوضة حقیقیة لزم الربا فی الربوی، قلت: لمّا کان أحد العوضین داخلا فی الآخر و إن غایره مغایرة الجزء للکلّ لم یتحقّق شرط الربا، و تحقّق شرط الصلح بتغایر العوضین [4]، انتهی.

(1) تذکرة الفقهاء: فیما یدخل فی المبیع ج 1 ص 573 س 35.
(2) سیأتی هذا التنبیه قریبا فی ص 594 عند ذکر الفرع الثالث.
(3) حواشی الشهید (الحاشیة النجاریة): فیما یدخل فی المبیع ص 67 س 3. (مخطوط فی مکتبة مرکز الابحاث و الدراسات الإسلامیة) و فوائد القواعد: فی أحکام العقد ص 642.
(4) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج 4 ص 378- 379.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست