اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 508
.......... ______________________________ الأصحاب کما فی «المفاتیح [1]» و الظاهر أنّه لا خلاف فیه کما فی «الکفایة [2]» و کأنّه لا خلاف فیه کما فی «مجمع البرهان [3]». و فی «الریاض [4]» أنّه ظاهر أصحابنا المتأخّرین کافّة نفی الفوریة عن هذا الخیار. و قال فی «المسالک»: جعله فی «التذکرة» أقرب، و هو یشعر بخلاف لکن لا نعلم قائله [5]. قلت: قائله السید حمزة أبو المکارم فی «الغنیة [6]» و أبو جعفر محمّد الطوسی فی «الوسیلة [7]». و قد تکرّر من المصنّف فی «التذکرة» ذکر أنّ الخیار لیس علی الفور فی عدّة مواضع: أحدها ما أشار إلیه فی المسالک، و لم ینسب الخلاف فی بعضها إلّا إلی الشافعی [8]. قال فی «الغنیة»: ثانیها- أی المسقطات- تأخیر الردّ مع العلم بالعیب، لأنّه علی الفور بلا خلاف 9 انتهی. قلت: التراخی ظاهر «المقنعة [10] و النهایة [11] و المبسوط [12] و السرائر [13]» و غیرها [14]، و هو کثیر، بل قد صرّح فی الثلاثة الاول بأنّ له الردّ مع التصرّف فی مواضع قد بیّنّاها فیما [15] سلف. و هو- أی التراخی- صریح (1) مفاتیح الشرائع: فی خیار العیب ج 3 ص 69. (2) کفایة الأحکام: فی أحکام العیوب ج 1 ص 477. (3) مجمع الفائدة و البرهان: فی العیب ج 8 ص 436. (4) ریاض المسائل: فی العیوب ج 8 ص 260. (5) مسالک الأفهام: فی لواحق العیب ج 3 ص 303. (6) (6 و 9) غنیة النزوع: فی الخیار ص 222. (7) الوسیلة: فی بیان أحکام الردّ بالعیب ص 256. (8) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الخیار ج 11 ص 120 و 121 و 128. (10) المقنعة: فی العیوب الموجبة للردّ ص 597. (11) النهایة: فی العیوب الموجبة للردّ ص 393. (12) المبسوط: فی الخراج بالضمان ج 2 ص 131. (13) السرائر: فی العیوب الموجبة للردّ ج 2 ص 298. (14) کغایة المراد: فی العیب ج 2 ص 110. (15) تقدّم فی ص 527 و 575.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 508