مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 504

..........
______________________________
ادّعی المشتری سبق العیب)
إذا ادّعی المشتری سبق العیب علی العقد أو القبض فأنکر البائع قدّم قوله مع یمینه إذا لم یکن للمشتری بیّنة، و لم تشهد الحال بصدق دعواه، کأن تکون شهادة الحال مفیدة للقطع کما إذا کان العیب لا یجوز أن یکون حادثا فی ید المشتری مثل أن یکون إصبعا زائدة أو قطع إصبع قد اندمل موضعه و قد اشتراه من یومه أو أمسه، فیکون حینئذ القول قول المشتری من غیر یمین.
و ذلک کلّه خیرة «المبسوط [1] و التذکرة [2] و الدروس [3] و إیضاح النافع و المیسیة و المسالک [4] و الریاض [5]» و قالوا: إنّ قرینة البائع کذلک.
و ذلک کلّه قضیة ما فی «مجمع البرهان [6] و تعلیق النافع» حیث اشترطا قطعیة القرینة، بل قد یکون قضیة عبارة «النافع» حیث قال: ما لم یکن هناک قرینة تشهد لأحدهما [7]، إلّا أنّه لم یقیّد القرینة بکونها مفیدة للقطع، و الظاهر أنّه مراد له کما یعطیه المفهوم. و هذا «المبسوط» لم یصرّح بالقطع فی القرینة لکنّه لمّا مثّل بما یفیده و قبل قول من شهدت له من دون یمین علمنا أنّه أراد بها المفیدة للقطع. و کذلک «التذکرة».
و أمّا «الدروس» و ما تأخّر عنه فقد صرّح فیها باعتبار إفادتها القطع، و استحسنه^

(20)^- أی اعتبار القطع فی القرینة (منه).
(1) المبسوط: فی حکم المبیع اذا وجد به عیب ج 2 ص 133.
(2) تذکرة الفقهاء: فی لواحق العیب ج 11 ص 209.
(3) الدروس الشرعیة: فی خیار العیب ج 3 ص 289.
(4) مسالک الأفهام: فی لواحق خیار العیب ج 3 ص 299.
(5) ریاض المسائل: فی مسائل العیوب ج 8 ص 274.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌14، ص: 504
(6) مجمع الفائدة و البرهان: فی العیب ج 8 ص 437.
(7) المختصر النافع: فی العیوب ص 126.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست