مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 496

و یثبت لو زالت بعدها. (1)
______________________________
التقیید المذکور- من هذه العبارة خفاء [1]. قلت: و أیضا قد عرفت [2] أنّ البیّنة و الإقرار لا أثر لهما عند جماعة و عند آخرین لا بدّ معهما من اختبار و نقصان ما، فکیف یصحّ حمل إطلاقهم فی المقام علی ما إذا کانت التصریة ثابتة بغیر اختبار من بیّنة أو إقرار، فلیتأمّل فی ذلک، و قد تقدّم الکلام [3] فی المقام مستوفی.
قوله: (و یثبت لو زالت بعدها)
کما فی «الشرائع [4]» و غیرها [5]، و هذا فرضه بغیر الاختبار ظاهر لکنّه یرد علیه ما ذکرناه الآن، و یمکن فرضه بالاختبار أیضا بأن ینقص اللبن فی الثلاثة ثمّ یزید بعدها علی الحدّ الّذی کان أوّلا فإنّه لا یسقط الخیار السابق، لسبق استقراره.
و یجب أن یحمل بقاؤه فی هذه الصورة علی وجه لا ینافی الفوریّة بأن یصحّ الفسخ الفوری بعدها و إن تحقّق الزوال بعد ذلک بمعنی أنّ الزیادة المتجدّدة لا تکون کاشفة عن بطلان الاختبار و لا مبطلة له، و یمکن مصاحبته لزمانها فی جاهل الفوریّة و الخیار.
و فی «الحواشی [6]» المنسوبة للشهید أنّ هذا یتصوّر فیما إذا کان الحالب البائع دون المشتری و لم یتصرّف فیها بشی‌ء.
و هو کما تری، کأنّه لا یجدی وحده فی دفع الإشکال، و هو أنّ الخیار إنّما یکون بعد الثلاثة علی الفور أو فی أثنائها و بعدها کذلک علی اختلاف الرأیین فیما

(1) جامع المقاصد: فی التصریة ج 4 ص 351.
(2) قد مضی فی ص 489- 492.
(3) تقدّم فی ص 489- 492.
(4) شرائع الإسلام: فی التصریة ج 2 ص 37.
(5) کما فی جامع المقاصد: فی التصریة ج 4 ص 352.
(6) لم نعثر علیه فی الحاشیة المنسوبة إلیه و أمّا سائر حواشیه فلا یوجد لدینا.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست