مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 47

..........
______________________________
اللغة [1] و شمس العلوم و السامی» و غیرها [2] أنّه کلّ مطوّق. و حکاه الأزهری [3] عن أبی عبیدة عن الأصمعی. و فی «المصباح المنیر [4]» الحمام عند العرب کلّ ذی طوق من الفواخت و القماری و ساق حرا و القطا و الدواجن و الوراشین و أشباه ذلک- الی أن قال:- و العامّة تخصّ الحمام بالدواجن. و کان الکسائی یقول الحمام هو البرّی و الیمام هو الّذی یألف البیوت، و الظاهر أنّ التفاوت بینهما قلیل أو منتف.
و قد قوّی فی «التذکرة [5]» أنّه جنس واحد، و قرّبه فی «الدروس [6]». و فی «جامع المقاصد [7]» أنّه أقرب للاحتیاط. و ظاهر «التحریر [8]» بل صریحه أنّه جنسان.
و الإشکال من أنّه یشمله اسم واحد خاصّ و من اختصاص کلّ باسم. و فی «الإیضاح [9] و جامع المقاصد [10]» أنّ الوقوف علی الأجناس و الأنواع و الفصول متعسّر، کما فی الأوّل، و عزیز و لا قاطع من قبل الشرع علی أحد من الأمرین کما فی الثانی، و عموم قوله تعالی [11]: (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) یقتضی صحّة البیع الجاری علی بعض ببعض، و قوله علیه الصلاة و السلام [12]: «ما اجتمع الحلال و الحرام إلّا غلب الحرام الحلال» قد یقضی بالعدم.

(1) فقه اللغة: فی الطیر ص 340.
(2) کصاحب قاموس المحیط: ج 4 ص 100 مادة «حمّ».
(3) تهذیب اللغة: ج 4 ص 16 مادة «حم».
(4) المصباح المنیر: ج 1 ص 152 مادة «حمم».
(5) تذکرة الفقهاء: فی الربا ج 10 ص 153.
(6) الدروس الشرعیة: فی الربا ج 3 ص 294.
(7) جامع المقاصد: فی الربا ج 4 ص 268- 269.
(8) تحریر الأحکام: فی الربا ج 2 ص 304.
(9) إیضاح الفوائد: فی الربا ج 1 ص 475.
(10) جامع المقاصد: فی الربا ج 4 ص 268.
(11) المائدة: 1
(12) عوالی اللآلی: ج 2 ص 132 حدیث 358.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست