مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 424

..........
______________________________
لکن مثل هذا لا یخفی علی هؤلاء المشایخ العظام، و هم قد تبعوا فی ذلک ظاهر النصّ کصحیحة محمّد بن مسلم [1] و غیرها 2، و قد أوضح ذلک الشیخ فی «المبسوط [3]» أکمل إیضاح. و الأخبار و کلام هؤلاء منزّلة علی الغالب من شراء الشی‌ء بقیمته.
و معنی کلام المصنّف و ما ماثله من کلام المحقّق [4] و غیره [5] و خلاصة ما فی «المبسوط» أنّا نقطع النظر عن الثمن الذی وقع علیه العقد، و نقوّم المبیع صحیحا قیمة عادلة بنظر المعتبرین من أهل الخبرة، ثمّ نقوّمه بنظرهم قیمة اخری معیبا بالعیب الموجود، ثمّ ننسب النقصان الّذی فی المعیب إلی قیمة الصحیح، و نحفظ تلک النسبة و نأخذه بتلک النسبة من الثمن الّذی وقع علیه العقد. و هذا هو الأرش الّذی یردّ إلی المشتری بسبب العیب السابق. و قد أشار المصنّف إلی ذلک بقوله:
«و طریقه ... إلی آخره».
و لمّا کان مطمح نظر المصنّف و غیره فی المقام ما أشرنا إلیه من الردّ علی بعض الجمهور و بیان ما أجمله المشایخ المذکورون بناء علی الغالب من شراء الشی‌ء بقیمته کما عرفت فرضوا المسألة فیما إذا کان الأرش للمشتری فی غیر الصرف کما فرضها بعض الجمهور و المشایخ المذکورون، و إلّا فالأرش قد یکون للبائع بأن یفسخ بخیاره بعد تعیّبه فی ید المشتری عیبا مضمونا فإنّ البائع حینئذ لا یأخذ من الثمن بل یأخذ تفاوت ما بین القیمتین بل الأرش کما قال الشهید [6] فی «حواشیه» یطلق بالاشتراک اللفظی علی معان اخر، منها نقص القیمة لجنایة

(1) (1 و 2) وسائل الشیعة ب 4 من أبواب أحکام العیوب ح 4 و 2 ج 12 ص 414.
(3) المبسوط: فی حکم المبیع إذا وجد به عیب ج 2 ص 127.
(4) شرائع الإسلام: فی لواحق العیوب ج 2 ص 38.
(5) کابن سعید الحلّی فی الجامع للشرائع: فی التصریة ص 268.
(6) لم نعثر علیه فی حواشی الشهید الموجودة لدینا.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست