مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 415

..........
______________________________
«الأولی» الاستحباب للأصل و انتفاء المانع، لاندفاع الضرر بالخیار و الأرش.
و فی «جامع المقاصد [1] و إیضاح النافع و المسالک [2] و المیسیة» أنّ هذا فی العیب الظاهر الّذی لیس للمشتری الاطّلاع علیه من دون إعلام البائع، أمّا الخفیّ کشوب اللبن بالماء فإنّه یجب الإعلام به، بل ینبغی بطلان البیع، لأنّ المبیع المقصود غیر معلوم القدر للمشتری، لأنّ ما کان من غیر الجنس لا یصحّ العقد فیه فیکون الآخر مجهولا. و قد یقال [3] بالصحّة نظرا إلی أنّ الجملة معلومة القدر کما لو باع ماله و مال غیره، فینبغی عدم سقوط الخیار، فتأمّل.
و قال فی «السرائر [4]»: قال بعض أصحابنا: بل ذلک واجب، و لا یکفی فی إسقاط الردّ التبرّؤ من العیوب علی الجملة. و أشار «بذلک» إلی تفصیل العیوب، و لعلّه أشار «ببعض أصحابنا» إلی قول الشیخ فی «الخلاف [5]»: من باع شیئا و به عیب لم یبیّنه فقد فعل محظورا و کان للمشتری الخیار. و وافقه علی ذلک المصنّف فی «التحریر [6]» قال: وجب الإشعار أو التبرّؤ من العیوب لئلّا یکون غاشّا. و مثله قال فی «الدروس» إلّا أنّه قیّد العیب بالخفیّ کما ستسمع. و فی «المبسوط [7] و فقه القرآن [8]» للراوندی وجب أن یبیّن للمشتری عیبه أو یتبرّأ إلیه من العیوب، و الأحوط الأوّل.
و قد ینزّل [9] إطلاق القائل بالوجوب علی ما إذا کان هناک عیب خفی، لأنّه

(1) جامع المقاصد: فی العیب و توابعه ج 4 ص 333.
(2) مسالک الأفهام: فی أحکام العیوب ج 3 ص 285.
(3) القائل هو المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: ج 4 ص 333، و الشهید الثانی فی المسالک:
ج 3 ص 285.
(4) السرائر: فی باب العیوب الموجبة للردّ ج 2 ص 296.
(5) الخلاف: فیما لو باع شیئا و به عیب لم یبیّنه ج 3 ص 125 مسألة 211.
(6) تحریر الأحکام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 368 مسألة 3375.
(7) المبسوط: فی الخراج بالضمان ج 2 ص 126.
(8) فقه القرآن: المتاجر ج 2 ص 56.
(9) مسالک الأفهام: فی العیوب ج 3 ص 285.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست