مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 41

..........
______________________________
ذلک فیما سلف [1] قریبا، فلا حاجة إلی نقل متونها- و ظاهرة فی الحکم خاصّة، و لکن تدلّ علی الاتحاد فی الحقیقة بملاحظة القاعدة المتفق علیها روایة و فتوی أن لا ربا إلّا مع اتحاد الجنس، فمن الأخبار المشار إلیها- أعنی الظاهرة فی الحکم- ما رواه المشایخ [2] فی الصحیح عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:
الحنطة و الشعیر رأس برأس لا یزداد واحد منهما علی الآخر. و مثله روایته [3] و صحیحة محمّد بن قیس [4]. و ما رواه الشیخ فی «التهذیب [5]» صحیحا إلی صفوان عن رجل من أصحابه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و حسنة الحلبی 6 أو صحیحته.
و لعلّ الوجه فیما اشتملت علیه الأخبار الأوّل- من أنّ الشعیر من الحنطة و أنّ أصلهما واحد- هو ما رواه الصدوق [7] بإسناده أنّ علیّ بن أبی طالب سئل ممّا خلق اللّه الشعیر؟ فقال: إنّ اللّه تبارک و تعالی أمر آدم علیه السّلام أن ازرع ممّا اخترت لنفسک، و جاءه جبرائیل علیه السّلام بقبضة من الحنطة، فقبض آدم علی قبضة و قبضت حوّاء علی اخری، فقال آدم لحوّاء: لا تزرعی أنت، فلم تقبل من آدم علیه السّلام، فکلّما زرع آدم جاء حنطة و کلّما زرعت حوّاء جاء شعیرا. و بهذا یزول استبعاد الاتحاد فی المقام، فالموجب للاتحاد النصّ و الإجماع، لا تناول اسم الطعام لهما کما ذکره جماعة منهم المحقّق فی «الشرائع [8]».

(1) تقدّم فی ص 36.
(2) الکافی: فی المعاوضة فی الطعام ح 2 ج 5 ص 187، و من لا یحضره الفقیه: فی الربا ح 4013 ص 281، و تهذیب الأحکام: ب 8 فی بیع الواحد بالاثنین ح 8 ج 7 ص 95.
(3) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب الربا ح 6 ج 12 ص 441.
(4) (4 و 6) وسائل الشیعة: ب 8 من أبواب الربا ح 8 و 4 ج 12 ص 439 و 438.
(5) تهذیب الأحکام: ب 8 فی بیع الواحد بالاثنین ح 9 ج 7 ص 95.
(7) علل الشرائع: ب 376 علّة دود الثمار و علة خلق الشعیر ج 2 ح 2 ص 574.
(8) شرائع الإسلام: فی الربا ج 2 ص 44.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست