مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 403

..........
______________________________
و المصرّح بسقوطهما بإسقاطه لهما بعد العقد المحقّق فی «الشرائع [1]» و المصنّف فی کتبه [2] و الشهید الثانی [3].
و فی «النافع [4] و الدروس [5] و اللمعة [6]» وضع موضعه الرضا بعد العقد و کأنّه بمعناه، لکنّه فی «الروضة» فهم التغایر فقال: و أولی منه إسقاط الخیار [7]. و الوجه فیهما ظاهر، لأنّه حقّ له فإذا أسقطه أو رضی بالعیب سقط. و لعلّه لذلک أغفلهما المتقدّمون، فتدبّر.
و فی «الریاض [8]» نفی الخلاف عن سقوطهما- أی الردّ و الأرش- فیهما أعنی الرضا و الاسقاط، ذکر کلّا فی مقام علی حدة. و فی «الغنیة [9]» نفی الخلاف عن سقوط خیار العیب بالرضا به.
و ستعرف الحال فی عبارة «الوسیلة [10]» فإنّه قال: یسقط الردّ بأحد ثلاثة أشیاء:
بالرضا، و بترک الردّ بعد العلم به إذا عرف أنّ له الردّ، و بحدوث عیب، و لم یتعرّض لسقوط الأرش إلّا فی آخر کلامه، قال: و إن علم بالعیب ثمّ تصرّف فیه لم یکن له الردّ و لا الأرش. و هو مخالف للمشهور بل المجمع علیه کما ستسمع إن شاء اللّه تعالی.

(1) شرائع الإسلام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 36.
(2) منها تحریر الأحکام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 369، و تلخیص المرام (سلسلة الینابیع الفقهیة: ج 35) فی الفصل الرابع من المتاجر ص 343، و تذکرة الفقهاء: فی خیار العیب ج 11 ص 86، و إرشاد الأذهان: فی العیب ج 1 ص 376.
(3) مسالک الأفهام: فی أحکام العیوب ج 3 ص 283.
(4) المختصر النافع: فی العیوب ص 125.
(5) الدروس الشرعیة: فی خیار العیب ج 3 ص 282.
(6) اللمعة الدمشقیة: فی خیار العیب ص 129.
(7) الروضة البهیة: فی خیار العیب ج 3 ص 498.
(8) ریاض المسائل: فی مسقطات الردّ بالعیب ج 8 ص 260.
(9) غنیة النزوع: فی الخیار ص 222.
(10) الوسیلة: فی أحکام الردّ بالعیب ص 256 و 257.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست