مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 323

و الأقرب صحّة العقود، (1)
______________________________
غیر جهة الفضولیة کما هو المفروض، و أمّا إذا جهل الحال فکما أنّ الأصل عدم الفضولیة کذلک الأصل عدم الفسخ، و الأصل بقاء الملک و العقد، فلیتأمّل.
قوله: (و الأقرب صحّة العقود)
لأنّها صدرت من أهلها فی محلّها و لأنّها أقوی من تصرّف الفضولی قطعا کما فی «الإیضاح [1] و جامع المقاصد [2]» و هو صحیح مع الإجازة، و هی منحصرة هنا فی طرف البائع و قد حصلت، و کذلک الحال فی الإیقاعات کالعتق.
و ربّما احتمل 3 ضعیفا عدم الصحّة، لأنّ الشی‌ء الواحد لا یحصل به الفسخ و العقد معا کما أنّ التکبیرة الثانیة فی الصلاة بنیة الشروع یخرج بها من الصلاة و لا یشرع بها فی الصلاة، و قد عرفت أنّ المحصّل للفسخ و الملک القصد المقارن فیحصلان قبیله، فاندفع أیضا ما قیل 4: إنّ أوّلها صدر فی غیر ملک و أنّ البیع موقوف علی الملک الموقوف علی الفسخ المتأخّر عن البیع.
و قد أجاب الشهید عن ذلک بأنّه دور معیّة [5]، و کأنّه معنی قول الفخر فی «الإیضاح»: الأقوی عندی صحّة العقد، لأنّه بأوّل جزء منه فسخ [6]، و معناه أنّه فسخ و عقد ناقل، فلیتأمّل. و استشکل فی «التحریر [7]» فی صحّة عتق البائع فی خیاره و قطع- کما عرفت- بانفساخ البیع به. و نحوه ما فی «الدروس [8]». و تمام الکلام فی

(1) إیضاح الفوائد: فی أحکام الخیار ح 1 ص 488.
(2) (2- 4) جامع المقاصد: فی الخیارات ج 4 ص 310.
(5) الحاشیة النجّاریة: فی الخیارات ص 64 س 10 (مخطوط فی مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(6) إیضاح الفوائد: فی أحکام الخیار ج 1 ص 488.
(7) تحریر الأحکام: فی أحکام الخیار ج 2 ص 297.
(8) الدروس الشرعیة: فی خیار الشرط ج 3 ص 271.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست