اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 267
.......... ______________________________ و التبصرة [1] و التذکرة [2] و الإیضاح» علی ما ستسمعه [3] عند شرح قوله: «فإن تلف فیه احتمل الخلاف» لکنّ فی «النهایة و السرائر» ما نصّه: کان الخیار فیه یوما، فإن جاء المبتاع بالثمن فی ذلک الیوم و إلّا فصاحبه بالخیار، فقد قدّرت المدّة فیهما بالیوم «کالتحریر و التبصرة» و اشترک الجمیع فی جعل اللیل غایة للخیار. و حینئذ یکون المبدأ من حین العقد، إذ لیس غیره، لکنّ ذلک لا یتمّ بالنسبة إلی البائع و لا إلی المشتری و لا إلیهما لما ستعرف [4]. و الغرض بیان أنّ هذه الکتب قد اتفقت علی أنّ اللیل قد جعل فیها غایة للخیار و إن اختلفت فی شیء آخر و تفاوتت فی الظهور المذکور. و قد یراد بالخیار فی عبارة «النهایة و السرائر و التحریر و التبصرة» ما یؤول إلیه مسامحة، و کذلک یمکن إرادة ذلک من عبارة الکتاب و نحوها. و أمّا غیر هذه الکتب فقد جعل اللیل فیها مبدأ للخیار وفاقا للنصّ [5] «کالفقیه [6] و الوسیلة [7] و الغنیة [8] و جامع الشرائع [9] و الشرائع [10] و کنز الفوائد [11]» للعمیدی و «اللمعة [12]» و کذا «النافع [13]».(1) تبصرة المتعلّمین: فی الخیار ص 90. (2) تذکرة الفقهاء: فی خیار التأخیر ج 11 ص 72. (3) سیأتی فی ص 272. (4) سیأتی بحثه فی الصفحة الآتیة. (5) وسائل الشیعة: باب 11 من أبواب الخیار ج 12 ص 359. (6) من لا یحضره الفقیه: ج 3 ص 203 ذیل ح 3767. (7) الوسیلة: فی بیان أحکام البیع ص 238. (8) غنیة النزوع: فی أسباب الخیار ص 219. (9) الجامع للشرائع: فی أحکام الخیار ص 247. (10) شرائع الإسلام: فی الخیار ج 2 ص 23. (11) کنز الفوائد: فی المتاجر ج 1 ص 450. (12) اللمعة الدمشقیة: فی الخیار ص 128. (13) المختصر النافع: فی الخیار ص 121.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 267