مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 241

و لا یثبت به أرش. (1)
______________________________
و قال: و لو کان قد زادها فأولی بجوازه، أو نقصها أو مزجها أو آجرها فوجهان.
قلت: وجه سقوط خیاره تعذّر ردّها، لأنّ الناقصة و الممتزجة کالمعدومة، و الإجارة ناقلة و إن وردت علی المنفعة لعدم جواز فسخها، و وجه عدم السقوط- و هو ظاهر الأکثر- بقاء العین و منع التعذّر، و غایته الأرش فی الأوّل و التشریک فی الثانی و الردّ بعد انقضاء الإجارة، و قد عرفت [1] أنّ الأکثر إنّما استثنوا صورتین لا غیر، و المخالف فی ذلک أبو العبّاس و الصیمری حیث ذهبا إلی أنّ کلّ تصرّف لازم یمنع من الردّ، سواء کان علی العین أو المنفعة، إلّا إذا لم یعلم بالغبن إلّا بعد انقضاء الإجارة.
قلت: یبقی الکلام فی التلف، و الظاهر أنّ الإتلاف کالنقل اللازم، و أمّا التلف من نفسه ففیه وجهان، و یأتی تمام الکلام [2].
و قال: و لو کانت الأرض مغروسة فعلیه قلعه من دون أرش إن لم یرض البائع بالاجرة. و فی خلطه بالأردإ الأرش و بالأجود إن بذل له بنسبته فقد أنصفه، و إلّا فإشکال [3].
قلت: الظاهر أنّ التشریک لا ینافی ردّ العین، لأنّ خلطه کذلک لیس تصرّفا ناقلا، و یمکن تشریک البائع بالنسبة أو بالصلح، و هذا أحد وجهی الإشکال، و الوجه الثانی أنّ التشریک و الصلح بمنزلة العوض مثلا أو قیمة و خیار المشتری یسقط إذا رجع الأمر إلیهما علی المشهور، و هو ضعیف کما تری.
قوله: (و لا یثبت به أرش)
إجماعا کما فی «التذکرة [4]) و لم أجد فی

(1) تقدّم فی ص 237.
(2) سیأتی فی ص 243.
(3) الروضة البهیة: فی خیار الغبن ج 3 ص 468- 473.
(4) تذکرة الفقهاء: فی خیار الغبن ج 11 ص 71.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست