مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 176

..........
______________________________
ذلک أنّ فضیلا فهم ذلک فأعاد السؤال و أقرّه الإمام علیه السّلام، و الإمام أثبت فی السؤال الثانی أنّ الخیار للبائعین فیما عدا الحیوان، فصارت الدلالة کأنّها نصّت علی أنّه فی السؤال للمشتری خاصّة، مضافا إلی أنّ اللام للاختصاص، مع کون مثل هذا الوصف^ للتقیید، فکان هذا الخبر کاشفا عن حال دلالة الأخبار الاخر الآتیة، لأنّ أخبارهم علیهم السّلام یکشف بعضها عن بعض.
فلیس فیه علی صحّة سنده فی الکتابین و ظهور دلالته إلّا ما لعلّه یتوهّم من ظهوره فی أنّ خیار المجلس مختصّ بغیر خیار الحیوان، فیکون متروک الظاهر کصحیح محمّد بن مسلم [1] المذکور فی حجّة المرتضی.
و فیه: أنّ ذلک إنّما وقع فی خبرنا لمکان سؤال السائل و فی خبرهم وقع فی کلام الإمام علیه السّلام إن صحّ أنّه عنه و بینهما فرق تامّ، و سیتّضح لک الحال فی ذلک.
و یتلو هذه الأخبار فی الدلالة صحیحة ابن رئاب [2]: الشروط فی الحیوانات ثلاثة أیّام للمشتری. و ما رواه فی «الفقیه [3] و التهذیب [4]» عن الحلبی: فی الحیوان کلّه شرط ثلاثة أیّام للمشتری. و موثّقة ابن فضّال عن الرضا علیه السّلام: صاحب الحیوان المشتری بالخیار ثلاثة أیّام [5]. و التقریب فی هذه الأخبار من التقیید بالوصف له:

(6) (^)- بل مفهوم اللقب قد یکون للتقیید کما یقول لک: أکرم زیدا أم عمرا؟ فتقول له: أکرم زیدا، و لا کذلک لو قلت اعتباطا بادئ بدء: أکرم زیدا فإنّه لا مفهوم له، لأنّه لا یمکن التعبیر عنه إلّا بذلک، فلیلحظ هذا فإنّه نافع. (منه قدّس سرّه).
(1) وسائل الشیعة: ب 3 من ابواب الخیار ح 3 ج 12 ص 349.
(2) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب الخیار ح 1 ج 12 ص 351.
(3) من لا یحضره الفقیه: باب الشرط و الخیار فی البیع ج 3 ص 101 ح 3761.
(4) تهذیب الأحکام: ب 2 فی عقود البیع ج 7 ص 24 ح 101.
(5) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب الخیار ح 2 ج 12 ص 349.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست