مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 175

..........
______________________________
خرج المشتری بالإجماع و بقی البائع.
و خصوص ما رواه عبد اللّه بن جعفر الحمیری فی «قرب الإسناد» عن عبد اللّه و أحمد بن محمّد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن علیّ بن رئاب قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل اشتری جاریة لمن الخیار للمشتری أو للبائع أو لهما کلیهما؟
فقال: الخیار لمن اشتری نظرة ثلاثة أیّام [1]. و الحدیث صحیح السند صریح الدلالة.
و ما رواه الراوندی فی «فقه القرآن» قال: و عن فضیل: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام ما الشرط فی الحیوان؟ قال: ثلاثة أیّام، شرط ذلک فی حال العقد أم لم یشترط، و یکون الخیار للمبتاع خاصّة فی هذه المدّة ما لم یحدث فیه حدثا، قلت: فما الشرط فی غیر الحیوان؟ قال: البیّعان بالخیار ما لم یفترقا، فإذا افترقا فلا خیار بعد الرضا منهما إلّا أن یشترطا إلی مدّة معیّنة [2]. لکنّ المرویّ فی «الکافی و التهذیب» عن فضیل خلاف ذلک، و لا ضیر فی ذلک، لأنّه من القدماء، فیکون أخذه من الاصول القدیمة.
و صورته فی «الکافی [3] و التهذیب [4]»- فی الصحیح فیهما علی الصحیح فی طرق الشیخ إلی السرّاد فإنّها ثلاثة- هکذا: عن فضیل عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:
قلت له: ما الشرط فی الحیوان؟ فقال: ثلاثة أیّام للمشتری، قلت: و ما الشرط فی غیره؟ فقال: البیّعان بالخیار ما لم یفترقا.
و فیه دلالة علی المطلوب من وجوه، منها الحصر المستفاد من التعریف، فإنّ التقدیر: الخیار فی الحیوان للمشتری. و فرق بینه و بین قولنا: المشتری للحیوان بالخیار، فإنّ الثانی إنّما یدلّ بمفهوم الوصف فقط، و الأوّل به و بالحصر. و یرشد إلی

(1) قرب الإسناد: ح 611 ص 167.
(2) فقه القرآن: الشروط المعتبرة فی البیع ج 2 ص 51.
(3) الکافی: فی الشروط و الخیار فی البیع ح 6 ج 5 ص 170.
(4) تهذیب الأحکام: ب 2 فی عقود البیع ج 7 ص 20 ح 85.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست