اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 159
و کذا فی شراء العبد نفسه إن جوّزناه (1). و لو مات أحدهما احتمل سقوط الخیار- لأنّ مفارقة الدنیا أولی من مفارقة المجلس فی الإسقاط- (2) ______________________________ الثانی: ما أشرنا إلیه ممّا فهمه المولی الأردبیلی من التذکرة من عدم الخلاف فیه. الثالث: أنّ أدلّة الأخبار الاول أنصّ کما أشرنا إلیه. الرابع: أنّ المشهور [1] المعروف أنّه یدخل فی ملک المشتری بنفس العقد فینعتق بمجرّد الملک، و العتق لا یقع متزلزلا و الحرّ لا یعود رقّا و من البعید جدّا ما عساه یقال [2] من أنّه بالاختیار ینکشف عدم الملک. و فی الصحیح [3] فیمن ینعتق من الرجال و النساء: أنّهم إذا ملکوا اعتقوا و إذا ملکن عتقن، و فی أکثر النصوص و کثیر من العبارات نفی الملک، و حقیقة النفی تنفی الخیار کما أنّ أقرب مجازاته کذلک، نعم یثبت علی القول بانتقال المبیع بعد الخیار و هو شاذّ. قوله: (و کذا فی شراء العبد نفسه إن جوّزناه) لکنّا لا نجوّزه. و ممّا لا خیار فیه ما إذا قهر الحربی قریبه و باعه للمسلم فإنّه لیس له خیار المجلس، لأنّه استنقاذ، و ما إذا أسلم عبد الذمّی و بیع علیه فلا خیار للمشتری و لا للبائع، و ما إذا اشتری المملوک لیرث. و قد یعدّ منه- أی ممّا لا خیار فیه- ما إذا کان المبیع جمدا فی شدة الحرّ، لأنّه یذوب شیئا فشیئا إلّا أن یقال: إنّ التلف لا یسقط الخیار.
[فیما لو مات أحد المتعاقدین]
قوله: (و لو مات أحدهما احتمل سقوط الخیار، لأنّ مفارقة
(1) کما فی الحدائق الناضرة: فی أحکام الخیار ج 19 ص 71 و المهذّب البارع: فی أحکام الخیار ج 2 ص 385، غایة المرام: فی الخیار ج 2 ص 46. (2) کما فی مجمع الفائدة و البرهان: فی خیار المجلس ج 8 ص 390، غایة المرام: فی الخیار ج 2 ص 46، غایة المراد: ج 2 ص 104. (3) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب بیع الحیوان ح 1 ج 13 ص 29.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 159