مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 140

..........
______________________________
«الدروس [1]» و نحوه [2] ممّا قیل فیه، تکفی فی المفارقة المبطلة خطوة.
نعم ما فی «التحریر [3] و جامع المقاصد [4] و المسالک [5]» من کفایة أدنی الانتقال یرشد إلی أنّ المراد بها المثال، لأنّ الافتراق لا تحدید له فی الشرع فیکتفی فیه بالمسمّی، و هو المعنی اللغوی، و هو متحقّق بالخطوة و دونها.
و فیه: ما قد عرفته، مضافا إلی ما حکیناه عنه فی باب الصرف. و إن أبیت عن ذلک قلنا: الإجماع منعقد علی التحدید بها فی طرف القلّة کما سمعته [6] عن ظاهر «الغنیة» و خلاف «التحریر و المسالک» غیر معلوم، و خلاف الکرکی غیر ضارّ، و علی کلّ حال لا ینافی ذلک الصحیح [7] المتضمّن لحصوله فی الخطی، فإنّه لا یأبی حصوله فیما دونها.
و توقّف فی الخطوة بعض المتأخّرین [8] لعدم ظهور الصدق بها عرفا و إن صحّ لغة.
و فیه: أنّه إذا صحّ لغة صحّ عرفا، لأنّ الأصل عدم التغییر و النقل، فالشکّ فی صدقه بها عرفا کاف فی المطلوب، و لا یحتاج إلی ظهوره، و لا ینافی ما سبق، فتدبّر. علی أنّا ندّعی ظهوره، لأنّ أهل العرف لا یقولون إنّهما إذا تفرّقا بالخطوة لم یتفرّقا فی مقام التحقیق و عدم المسامحة، و جواز السلب توسّعا غیر ضائر، و إلّا فإنّهما لو تفارقا بخطوتین أو ثلاث یقال إنّهما لم یتفرّقا عرفا مسامحة و أنتم لا تقولون به، لأنّ صحیح محمّد بن مسلم صریح بأنّ مشی الخطی یوجب البیع،

(1) الدروس الشرعیة: فی خیار المجلس ج 3 ص 265.
(2) ریاض المسائل: فی خیار المجلس ج 8 ص 180.
(3) تحریر الأحکام: فی خیار المجلس ج 2 ص 283.
(4) جامع المقاصد: فی الخیارات ج 4 ص 284.
(5) مسالک الأفهام: فی خیار المجلس ج 3 ص 196.
(6) تقدّم فی ص 137.
(7) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب الخیار ح 2 ج 12 ص 347.
(8) الظاهر هو الطباطبائی فی الریاض: فی خیار المجلس ج 8 ص 181.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست