فروع

الأوّل: لو عیّنا الثمن و المثمن ثمّ تقابضا فوجد أحدهما بما أخذه عیبا، فإن کان من غیر الجنس بطل الصرف کأن یجد الذهب نحاسا و الفضّة رصاصا، و کذا فی غیر الصرف کما لو باعه ثوبا کتّانا فبان صوفا بطل. (1)
______________________________
[لو وجد فی الثمن و المثمن عیبا بعد تعیّنهما]
قوله قدّس سرّه: (فروع، الأوّل: لو عیّنا الثمن و المثمن ثمّ تقابضا فوجد أحدهما بما أخذه عیبا، فإن کان من غیر الجنس بطل الصرف کأن یجد الذهب نحاسا و الفضّة رصاصا، و کذا فی غیر الصرف کما لو باعه ثوبا کتّانا فبان صوفا بطل)
کما نصّ علی ذلک فی «المبسوط [1] و الخلاف [2] و الوسیلة [3] و السرائر [4] و الشرائع [5] و التذکرة [6] و التحریر [7] و الإرشاد [8] و الدروس [9]» و غیرها [10]. و هو ممّا لا خلاف فیه عندنا، و به قال جمّ غفیر من العامّة [11]، لأنّ ما وقع علیه العقد غیر مقصود بالشراء، و هو ذلک الفرد المشار