مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 680

..........
______________________________
خیراً [1]» و قوله علیه السلام فی روایة إسحاق: «لا یقربنّ هذا و لا یدنس نفسه إلی أن قال: و إن کان عنده خیراً ممّا یجد له فی السوق فلا یعطیه من عنده [2]».
و حجّة الأخیرین الأصل أیضاً بتقریب أنه بعد أن أذن له جاز البیع، لأصل الجواز، لأنّه تفهم الوکالة و الإذن من قوله «بع» لأنّه یصدق علی بیعه من نفسه أنّه بیع لغةً، و العرف المدّعی و التبادر کذلک ممنوع، لأنّ الأصل عدم النقل و التخصیص و التبادر، فتأمّل.
و قد یستشهد لذلک بما ورد [3] فیما إذا وکّله فی تقسیم مال علی قبیل هو منهم من أنّه یجوز له الأخذ و إن کان فیه خلاف، و ما ورد [4] فی جواز أن یحجّ الوصی بنفسه للموصی.
و قد یفرّق بین البیع و الشراء، و هذا الشهید جزم بعدم جواز الشراء فی «غایة المراد [5]» و جوّز البیع فی «حواشی الکتاب [6]» و ظاهره التردّد فیه فی «غایة المراد». علی أنّ الروایتین لیستا صریحیتن فی المنع عن الشراء بل عن الإعطاء مطلقاً، و هو أعمّ، مع احتمال إرادة أنّ الأولی و الأحسن ذلک، أو أنّ ذلک مع ظنّ التهمة کما یلوح من الروایة الثانیة أو یظهر منها، أو یکون المنع مع فهم المنع أو یکون عن التدنیس، علی أنّ فی سند الاولی داود بن رزین أو داود بن زربی، و فی سند الثانیة علیّ بن الحسن و الولید بن منذر و إسحاق، و قد حقّقنا الحال فی هؤلاء فیما کتبناه [7] فی الرجال.
و لیعلم أنّ اشتراط الإعلام إنّما هو فی تولیة العقد لنفسه، فلو کان وکیلًا لآخر

(1) وسائل الشیعة: ب 5 من أبواب آداب التجارة ح 1 و 2 ج 12 ص 288 289.
(2) وسائل الشیعة: ب 5 من أبواب آداب التجارة ح 1 و 2 ج 12 ص 288 289.
(3) وسائل الشیعة: ب 84 من أبواب ما یکتسب به ج 12 ص 206.
(4) وسائل الشیعة: ب 36 من أبواب النیابة فی الحجّ ج 8 ص 148.
(5) غایة المراد: فی أحکام الوکالة ج 2 ص 291.
(6) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(7) لا یوجد لدینا ما کتبه فی الرجال.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست