مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 655

..........
______________________________
و المسالک [1]» و وجّهاه بأنّ اللفظ من حیث هو هو و إن تساوت نسبته إلی النصیبین، إلّا أنّه من خارج قد ترجّح انصرافه إلی النصف المملوک للبائع نظراً إلی أنّ إطلاق المبیع إنّما یحمل علی المتعارف فی الاستعمال و المتبادر إلی الفهم و هو البیع الّذی ترتّب علیه الانتقال لفعل المتعاقدین، و معناه أنّ البائع إنّما یبیع مال نفسه، و لا یبیع مال غیره إلّا فضولیاً أو وکالةً، وهما بعیدان، فیصرف إلی المتبادر المتعارف.
و وجّهه فی «الإیضاح [2]» بأنّ الأصل فی البیع اللزوم، و لهذا یحکم به عند الإطلاق و عدم العلم بالموانع، و إنّما یتخلّف لعارض مثل الخیار و لم یوجد، و لأنّه لو قال: بعتک غانماً و هو اسم مشترک بین عبده و عبد غیره حمل علی عبده إجماعاً، فکذا فی المتواطی. هذا و فی باب الوصایا [3] أنّه لو أوصی بنصف المشترک صحّ فی نصیبه و أنّه لو أوصی بالمشترک صحّ فی نصیبه أیضاً بخلاف البیع فإنّه لو باع الجمیع وقف ملک الغیر علی الإجازة، و الفرق تأثیر الإجازة فی بیع الفضولی دون الوصیة. و الشهید فی «الدروس [4]» احتمل تأثیر الإجازة فی الوصیة، فتأمّل.
و وجه احتمال الإشاعة أنّ البیع صالح لملکه و ملک غیره و لهذا یقبل التقیید بکلٍّ منهما. و لفظ «النصف» إذا اطلق یحمل علی الإشاعة و لم یجعل الشارع صحّة التصرّف قرینة فی المجازات و المشترکات کما لو قال: أعطوه حماراً و لا حمار له و إنّما له عبد بلید، فإنّه لا یصرف إلیه. و المراد بالإشاعة الإشاعة بالنسبة إلی النصیبین لا الإشاعة للأجزاء فی الأجزاء، لأنّ ذلک ثابت علی کلّ من التقدیرین.

(1) مسالک الأفهام: فی الغصب ج 12 ص 252.
(2) إیضاح الفوائد: فی شروط المتعاقدین ج 1 ص 421.
(3) کما فی القواعد: فی الوصایا ج 2 ص 455، و جامع المقاصد: ج 10 ص 101.
(4) الدروس الشرعیة: فی الوصیة ج 2 ص 311.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست