مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 639

و إن لم یکن کذلک لم یرجع بما اغترم و لا بالثمن مع علم الغصب، إلّا
______________________________
و قال المصنّف فیما سیأتی من الکتاب: إنّه لا یرجع. و قال فی غصب الکتاب [1]: و یغرم قیمة العین إذا تلفت و لا یرجع. و قال فی «جامع المقاصد [2]»: إنّه إنّما یستقیم فیما قابل الثمن، فلو زادت قیمة العین فالأصحّ رجوعه بالزائد.
و قد تقدّم [3] فی القسم الرابع من أقسام المحظور من المکاسب بیان الحال فی ذلک، کما تقدّم لنا عند شرح قوله «و لو قبض المشتری بالعقد الفاسد لم یملک و ضمن» ما له نفعٌ تامّ فی المقام [4] و قد وجدناهم یذکرون هذه الأقوال فی المقبوض بالعقد الفاسد و فی بعض صوَره و هو ما إذا باع بحکم أحدهما أو أجنبی، و فی المغصوب و فی البیع الفضولی إذا لم یجز المالک، و لا یفرّقون بین هذه المواضع کما هو الواقع لتحقّق الغصب فی الجمیع و ثبوت الضمان.
نعم قد یذکرون فی مطاوی استدلالهم فی مبحث الغصب کتکلیف الغاصب بأشقّ الأحوال ما یشعر بامتیازه عن غیره، لکنّهم لا یعوّلون علیه و لا یستندون إلیه، و إنّما یأخذه القائل بأعلی القیم مؤیّداً، و یردّه علیه مَن لا یقول به بأنّه لا دلیل علیه فی المقام و لا سیّما إذا ندم و تاب. هذا الشیخ ذهب إلی ما ذهب إلیه فی الغصب و البیع، و هذا المحقّق فی کتابیه قال فی المقبوض بالعقد الفاسد أنّه یضمن یوم قبضه و فی المغصوب یوم غصبه و نقل الخلاف فیهما علی السواء، و کذلک المصنّف و الشهیدان و غیرهم، فکانت المباحث الثلاثة عندهم من سنخ واحد.
قوله قدّس سرّه: و إن لم یکن کذلک لم یرجع بما اغترم و لا بالثمن مع علم الغصب .. إلخ
قد تقدّم [5] الکلام فی هذه المسائل مستوفیً.

(1) قواعد الأحکام: فی تصرّفات الغاصب ج 2 ص 237.
(2) جامع المقاصد: فی تصرّفات الغاصب ج 6 ص 320.
(3) تقدّم فی ص 287 299.
(4) تقدّم فی ص 537 544.
(5) تقدّم فی ص 609 و ما بعدها.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست