مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 585

..........
______________________________
لغیر مالکه؟ إشکال، و إسلام الجدّ أقوی إشکالًا
أمّا الإشکال فی تبعیته للأب فمن عموم تبعیة الأب فی الإسلام و من انقطاع ولایة الأب عن الطفل المملوک و کون التبعیة علی خلاف الأصل، و الأصحّ کما فی «جامع المقاصد [1]» أنّه یباع لعموم نفی السبیل و ثبوت أحکام الإسلام، و لهذا یأمره الولی بالعبادات للسبع أو العشر. و فی «حواشی الشهید [2]» أنّ المنقول أنّه یباع بإسلام أبیه مطلقاً و بإسلام الجدّ إن کان الأب باقیاً علی الکفر.
و احتمل فی «الإیضاح» الإجبار علی البیع، لأنّ الولد صار مسلماً لقوله علیه السلام: «کلّ مولود یولد علی الفطرة و إنّما أبواه یهوّدانه و ینصّرانه و یمجّسانه [3]» حصر سبب کفر الولد فی کفر أبویه، لأنّ «إنّما» تفید الحصر، فهذا الولد إمّا یکون تابعاً لأبویه فی الإسلام و الکفر أو لا و أیّاً ما کان ثبت المطلوب، لانتفاء السبب فی الأوّل و انتفاء السببیة فی الثانی و بقاء الملک سبیل قطعاً و هو منفیّ بالآیة فیجبر علی البیع، ثمّ احتمل العدم، لأنّ الألفاظ إنّما تحمل علی الحقیقة عند الإطلاق، و النصّ إنّما ورد علی بیع عبد الکافر إذا أسلم، و التابع فی الإسلام لیس مسلماً، بل إنّما تجری علیه أکثر أحکام المسلمین، و المسلم حقیقة إنّما هو المباشر للإسلام لقوله تعالی: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذٰا کٰانُوا مَعَهُ عَلیٰ أَمْرٍ جٰامِعٍ .. الآیة [4] و هو إنّما یصدق فی المباشر و «إنّما» للحصر و لأصالة بقاء الملک [5] انتهی. و قد علمت الوجه فی الإجبار علی البیع.
و الجار فی قوله «لغیر مالکه» إن علّق بقوله «یباع» کان الجار و المجرور و المضاف

(1) جامع المقاصد: فی شروط المتعاقدین ج 4 ص 67.
(2) لم نعثر علیه فی حواشی الشهید الموجودة لدینا.
(3) بحار الأنوار: ج 3 ص 281 ح 22 و السنن الکبری للبیهقی: ج 6 ص 202 و وسائل الشیعة: ب 48 من أبواب جهاد العدوّ و ما یناسبه ح 3 ج 11 ص 96.
(4) النور: 62.
(5) إیضاح الفوائد: فی شروط المتعاقدین ج 1 ص 415 416.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست