مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 410

..........
______________________________
فی «الخلاف» ادّعی الإجماع علیه، فلیتأمّل فی ذلک، و نسب أصل الجواز فی «الروضة [1]» إلی الأکثر.
و قال فی «المهذّب البارع» أوّلًا أنّ أکثر الأصحاب علی ذلک سوی العلّامة فی المختلف، ثمّ قال: إنّ أکثر الأصحاب لم یفرّقوا بین النخل و غیره، ثمّ قال: إنّ المصنّف یعنی المحقّق تردّد فی غیر النخل، و منع العلّامة من الجمیع، و باقی الأصحاب علی الإباحة فی الکلّ [2]. و قال فی «المقتصر» لم یفرّق الأصحاب بین النخل و غیره من الشجر و غیره من المباطخ و الزرع، ثمّ ذکر تردّد المحقّق و منع العلّامة. و قال: إنّ جمهور الأصحاب علی الإباحة فی الکلّ [3]. و فی «کشف اللثام» نسبة ذلک إلی الأکثر [4]. و ینبغی التأمّل و الجمع.
و خصّ الجواز فی «الحائریات [5] و النافع [6] و التحریر [7]» بثمر النخل. و فی «إیضاح النافع» أنّه المشهور روایةً و فتویً. و المحقّق فی «النافع [8]» فی باب الثمار تردّد فی الزرع و الخضر، و فی باب الأطعمة منه تردّد فیهما و فی الثمار. و فی أطعمة «الشرائع [9]» عبارته قابلة لأن یکون قد تردّد فی الجمیع کما فی «التلخیص [10]» و موضع من «المختلف [11] و التحریر [12]» أو یکون قد تردّد فی الخضر و الزرع خاصّة

(1) الروضة البهیة: فی البیع ج 3 ص 371.
(2) المهذّب البارع: فی البیع ج 2 ص 444.
(3) المقتصر: فی البیع ص 181.
(4) کشف اللثام: فی الأطعمة و الأشربة ج 2 ص 272 س 26.
(5) الحائریات (ضمن الرسائل العشر للطوسی): ص 330.
(6) المختصر النافع: فی البیع ص 131 و فی الأطعمة و الأشربة ص 246.
(7) تحریر الأحکام: فی المکاسب المکروهة ج 2 ص 269.
(8) المختصر النافع: فی البیع ص 131 و فی الأطعمة و الأشربة ص 246.
(9) شرائع الإسلام: فی الأطعمة و الأشربة ج 3 ص 228.
(10) تلخیص المرام: فی المتاجر ج 35 ص 348.
(11) مختلف الشیعة: فی الأطعمة و الأشربة ج 8 ص 345.
(12) تحریر الأحکام: فی الأطعمة و الأشربة ج 4 ص 647 و ج 2 ص 269.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست