مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 349

..........
______________________________
و فی «الشرائع [1] و النافع [2] و الإرشاد [3]» أنّه مکروه، و کذلک «کشف الرموز [4]» علی الظاهر منه و «التنقیح [5]» و لم یتعرّض فی «الخلاف» لحرمة و لا کراهیة [6] و ما زاد فی «الغنیة» عن قوله: نهی [7] و ظاهره التحریم. و قد تصرّف الکراهیة فی کلامهم إلی التکسّب بالنجش و البیع معه أو إلی القدر المزاد لمکان النجش، و بذلک یصحّ نفی الخلاف من أبی العبّاس [8]. و أمّا مدّعی الإجماع فلا علیه مع قطعه بالحکم الواقعی.
و أمّا قوله «و هو الزیادة لزیادة مَن واطأه البائع» فمثله عبارة «الشرائع [9] و المختلف [10]» و یحتمل أن یراد بالزیادة الاولی فی کلامهم القدر المزاد، و إلّا فالزیادة من المغرور لیست مکروهة و لا حراماً، و قد یکون المراد التعریف بالغایة فیکون عبارة عن الزیادة الاولی الّتی هی سبب للثانیة، فتأمّل. و عبارة «الشرائع» قابلة للتأویل بغیر ذلک، لأنّه قال: أن یزید لزیادة مَن واطأه البائع، بأن یکون فاعل یزید الموصول أعنی «مَن» فتأمّل. و الأولی فی تعریفه کما ذکره جماعة [11] أنّه الزیادة فی السلعة ممّن لا یرید شراءها لیحضّ غیره علیه و إن لم یکن بمواطأة البائع.

(1) شرائع الإسلام: فی آداب البیع ج 2 ص 21.
(2) المختصر النافع: فی البیع و آدابه ص 120.
(3) إرشاد الأذهان: فی آداب التجارة ج 1 ص 359.
(4) کشف الرموز: فی البیع و آدابه ج 1 ص 455.
(5) التنقیح الرائع: فی آداب البیع ج 2 ص 40.
(6) الخلاف: فی البیع ج 3 ص 171 مسألة 280.
(7) غنیة النزوع: فی البیع ص 216.
(8) تقدّم فی ص 348.
(9) شرائع الإسلام: فی آداب البیع ج 2 ص 21.
(10) مختلف الشیعة: فی الاحتکار و التلقّی من المتاجر ج 5 ص 44.
(11) منهم أبو العبّاس فی المهذّب البارع: فی آداب البیع ج 2 ص 366، و العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی المکاسب المحرّمة ج 1 ص 584 س 18، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی آداب البیع ج 3 ص 190.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست