مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 332

..........
______________________________
و قوله عزّ ذکره وَ مَنْ یَکْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ [1] بعد الشهادة [2]. و ظاهر المفید [3] و التقی [4] و الدیلمی [5] و القاضی [6] و أبی المکارم [7] الوجوب عیناً إذا دعی إلیها. و قال ابن إدریس [8]: لا تجب عیناً و لا کفایةً للأصل و ظهور الآیة فی الأداء، فیجوز عنده أخذ الاجرة علی تحمّلها.
و أمّا الأداء فإنّه واجب علی الکفایة إجماعاً حکاه المصنّف فی قضاء الکتاب [9].
و لیعلم أنّ إطلاق الأصحاب و الأخبار یقضی بعدم الفرق فی التحمّل و الأداء بین کونه فی بلد الشاهد و غیره ممّا یحتاج إلی سفرٍ طویل أو قصیر مع الإمکان، هذا من حیث السعی. أمّا المؤنة المحتاج إلیها فی السفر من الرکوب و غیره فلا یجب علی الشاهد تحمّلها، بل إن قام بها المشهود له و إلّا سقط الوجوب کماء الغُسل و ثمنه و ثمن الکفن فی تغسیل المیّت و تکفینه، فلا یجب من مقدّماته إلّا السعی و العمل. و ذلک لا یدلّ علی أنّ الواجب الکفائی مطلقاً لیس مطلقاً و إلّا لوجبت مقدّمته مطلقاً، بل یدلّ علی أنّ مقدّمته تجب علی نحو وجوبه، فلیتأمّل.
و لیعلم أنّ وجوب الانتقال علی الشاهد من مکانه إنّما هو إذا تعذّر أو تعسّر شاهد الفرع مع عدم المشقّة و مع بذل المؤنة کما عرفت. و المدار فی المنع من أخذ الاجرة إنّما هو علی صفة الوجوب دون مجرّد صدق اسم الشهادة، و یجوز الاحتیال

(1) البقرة: 283.
(2) وسائل الشیعة: ب 1 من أبواب الشهادات ح 1 ج 18 ص 225.
(3) المقنعة: فی القضاء فی البیّنات ص 728.
(4) الکافی فی الفقه: فی الشهادات ص 436.
(5) المراسم: فی أحکام البیّنات ص 234.
(6) المهذّب: فی الشهادات ج 2 ص 560.
(7) غُنیة النزوع: فی القضاء و ما یتعلّق به ص 441.
(8) السرائر: فی الشهادات ج 2 ص 125 126 لا یخفی علیک أنّه ینبغی له أن یأتی بالعبارة هکذا: و الثانی ما هو ظاهر المفید و التقی و الدیلمی و القاضی و أبی المکارم و هو الوجوب عیناً إذا دعی إلیها و الثالث ما فی السرائر من أنّه لا تجب عیناً و لا کفایة، أو یحذف لفظ الأول من العبارة لئلّا یختلّ انسجامها فتأمل.
(9) قواعد الأحکام: فی الشهادات ج 3 ص 503.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست