مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 298

و لو طاف أو سعی فی الثوب المغصوب أو علی الدابّة المغصوبة بطلا.
______________________________
کان جاهلًا أو علی أنّ الأمر بالشی‌ء لا یقتضی النهی عن ضدّه الخاصّ. و لعلّ مثل الهدی ثوبا الإحرام.
و من هنا یعلم حال مَن حجّ و فی ماله خمس أو زکاة أو دَین فی ذمّته و لم یؤدّ مع القدرة و العلم و اجرة الردّ علیه.

[فی حرمة الطواف و السعی فی الثوب المغصوب]

[فی حرمة الطواف و السعی فی الثوب المغصوب] قوله قدّس سرّه: و لو طاف أو سعی فی الثوب المغصوب أو علی الدابّة المغصوبة بطلا
لأنّ ستر العورة شرط فی الطواف، لأنّه صلاة و لقوله صلی الله علیه و آله [1] لا یحجّ بعد العام عریان. و به صرّح فی «الخلاف [2] و الغنیة [3] و الإصباح [4]» و المغصوب غیر ساتر شرعاً، و کأنّ السعی عندهم کالطواف.
و أمّا لبس ثوبی الإحرام فظاهر الأصحاب عدم کونه شرطاً فی صحّته کما ذکره الشهید [5]. و به صرّح جماعة [6] من المتأخّرین. و قد یکون السعی عندهم کالإحرام،

(1) لم نعثر علی الروایة المذکورة بألفاظها الّتی رواها الشارح فی الکتب المعدّة للأخبار، و إنّما رواها فی المنتهی: ج 2 ص 690 و الّذی فی کتب الأخبار هو قوله صلی الله علیه و آله: لا یطوفنّ أو لا یطوف بالبیت عریان (کما سینبّه الشارح علیه) و لا یحجّ بعد هذا العام مشرک، فراجع الوسائل: ج 9 ص 463 464.
(2) الخلاف: فی الطواف ج 2 ص 322 مسألة 129.
(3) غنیة النزوع: فی الطواف ص 172.
(4) إصباح الشیعة: فی الطواف ص 155.
(5) الدروس الشرعیة: فی واجبات الإحرام ج 1 ص 345.
(6) منهم الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی الإحرام ج 5 ص 274، و السیّد فی مدارک الأحکام: فی واجبات الإحرام ج 7 ص 274، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی شروط صحّة الإحرام ج 15 ص 78.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست