مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 288

..........
______________________________
علی مَن باعها بالغرامة، لأنّه ما غرّه و لأنّه أعطاه ماله بغیر عوض، فأمّا إن لم یعلمه و لا علم أنّها سرقة و باعه إیّاها علی أنّها ملکه، فمتیٰ غرم رجع علیه بما غرمه، لأنّه غرّه [1] انتهی. و معنی قوله «إنّه ضامن سواء أتی ببیّنة أم لا» أنّ للمالک أن یطالبه، فمعنی الضمان أنّه تصحّ مطالبته.
و قال فی «المختلف [2]»: یحتمل قول الشیخ وجهاً آخر و هو أن یأتی ببیّنة أنّه اشتراها من مالکها فتسقط المطالبة عنه.
و کأنّ نظر المصنّف فی کتبه المذکورة هنا لمکان حکمه بالرجوع علی البائع مع الجهل إلی ما قاله ابن إدریس لا إلی ما احتمله فی «المختلف» فکأنّه قال هنا: ضمنها و صحّ للمالک مطالبته و لا یرجع علی أحد بشی‌ء لو ادّعی أنّه اشتراها منه إلّا أن یقیم البیّنة بالشراء و الجهل فیرجع هنا (حینئذٍ خ ل) بقیمتها کما ستسمع. و قد یکون نظره فی کتبه إلی ما سنحکیه عن المحقّق الثانی فی باب الرهن.
و فی «الدروس»: مَن وجد عنده سرقة أو غصب فأقام بیّنة بالشراء اندفع عنه قرار الضمان إن کان جاهلًا، و تخیّر مالکها فی الرجوع علی مَن شاء مع تلفها [3]. و لعلّ معناه أنّه إذا رجع علیه بالقیمة رجع علی البائع إذا أقام البیّنة کما قاله الشیخ [4] و جماعة [5] مع زیادة تخییر المالک.
و قال المحقّق الثانی: إن کان المراد ضمان قیمتها إذا تلفت و کانت قیمیة فکذلک و لیس له الرجوع بها لأنّ التلف فی یده و هو مضمون، و إن کان المراد رجوعه بالثمن مع بقاء العین فإنّه یرجع سواء کان عالماً أو جاهلًا، و مع تلفها

(1) السرائر: فی ضروب المکاسب ج 2 ص 225.
(2) مختلف الشیعة: فی وجوه الاکتساب ج 5 ص 25.
(3) الدروس الشرعیة: فی المکاسب المحرّمة ج 3 ص 169.
(4) النهایة: فی بیع الغرر و المجازفة ص 401.
(5) منهم العلّامة فی نهایة الإحکام: فی المعقود علیه ج 2 ص 473، و المحقّق فی شرائع الإسلام: فی الغصب ج 3 ص 245.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست