مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 230

..........
______________________________
الّذی لا یحدث شیئاً فی بدن أو عقل، و إن کان قیداً فی الأخیر أعنی قوله: أو یعمل شیئاً خرج عنه السحر بالعمل حیث لا یقدر علی وطئها و إلقاء البغضاء بینهما و نحو ذلک، لأنّ المصنّف یختار أنّ کلّ أقسامه لها تأثیر و لا أقلّ من إلقاء البغضاء أو عدم القدرة علی الوطئ أو سحر العین و الاسترهاب، فلیتأمّل جیّداً.
فقد تحصّل أنّ کلّ من رتّب أثراً أو ضرراً علی السحر کان قائلًا بأنّ الاستخدام و الاستنزال لیسا منه و أنّ ما عداهما من جمیع أقسام السحر ترتّب علیها أثر فیمن عمل له إمّا ضرر أو تخییل علی العین و العقل کما قال سبحانه سَحَرُوا أَعْیُنَ النّٰاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ .. الآیة [1] فقد ظهر من کلام المصنّف و ما کان نحوه أنّ السحر ما من شأنه أن یؤثّر و لو تخییلًا علی العین و استرهاباً، سواء قلنا إنّه فی ذاته تخییل أو حقیقی، فلا ینافی ما سیأتی من اختلافهم من أنّه تخییل أو حقیقی له تأثیر ناشٍ عن حقیقته فلیتأمّل جیّداً. و یرشد إلی ذلک ما ذکرنا أنّ الشهیدین إنّما رتّبا الضرر علی ما عدا الاستخدام و الاستنزال، و قد عرفت من عبّر بعین عبارة المصنّف فالحظ العبارات. هذا أقصی ما یوجّه به کلامهم، فلا وجه للاعتراض المذکور.
ثمّ إنّ الشهید الثانی فی «المسالک [2]» صرّح بأنّ الاستخدام من الکهانة و أنّها غیر السحر قریبة منه، و کذلک الشهید [3] عدّ کلًّا منهما علی حدةٍ، و خبر «مستطرفات السرائر» من کتاب المشیخة للحسن بن محبوب ظاهر بأنّ الساحر غیر الکاهن، قال فیه أبو عبد اللّٰه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: «من مشی إلی ساحر أو کاهن أو کذّاب .. الحدیث [4]» کما ستسمع ذلک کلّه. و ستعرف أیضاً أنّ الکهانة غیر السحر عند الأصحاب.
ثمّ إنّه سیظهر لما قلناه فائدة اخری فی دفع اعتراض جماعة علی المصنّف

(1) الأعراف: 116.
(2) مسالک الأفهام: فیما یکتسب به ج 3 ص 128.
(3) الدروس الشرعیة: فیما حرُم لعینه ج 3 ص 163.
(4) السرائر: فیما استطرفه من کتاب المشیخة ج 3 ص 593.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست