مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 213

..........
______________________________
نقص فی الغیر و إن کان حاضراً، لکن صریح «الصحاح و النهایة و مجمع البحرین» اختصاصهما بالغیبة، قال فی «الصحاح»: أن یتکلّم خلف إنسان مستور بما یغمّه لو سمعه، فإن کان صدقاً یسمّی غیبة، و إن کان کذباً سمّی بهتاناً [1]. و مثله ما فی «مجمع البحرین [2]» حرفاً بحرف فقد أخذ فیهما الستر کما یعطیه جملة من الأخبار کما ستسمع، و قال فی «النهایة الأثیریة» أن یذکر الإنسان فی غیبته بسوء إن کان فیه [3]. فلم یأخذ فیه الستر.
فکلام أهل اللغة خاصّ بالذکر و الکلام إلّا أن یریدوا بالذکر ما یشمل الإشارة و التحاکی للفعل، و إلّا فقد سمّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إشارة عائشة بیدها إلی قصر المرأة غیبة [4].
و قد قسّم الشهید فی «قواعده» الغیبة إلی ظاهرة و خفیّة و أخفی، و عدّ من الثانی الإشارة و التعریض، و من الثالث أن یذمّ نفسه بترک طرائق لینبّه علی عورات غیره [5]. فینبغی تحدیدها بما یقصد به هتک عرض المؤمن أو التفکّه به أو إضحاک الناس منه، فما کان منها لغرض صحیح لا یحرم کما ستسمع.
ثمّ إنّه لا ریب فی اختصاص تحریم الغیبة بمن یعتقد الحقّ کما فی «مجمع البحرین [6] و الریاض [7]» و هو ظاهر عبارات الأصحاب فی المقام، و قد سمعت کلامهم فی الهجاء للأصل و ظواهر أخبار الباب إمّا من جهة المفهوم أو من جهة الاخوة، و المخالف لیس مؤمناً و لا أخاً له، مضافاً إلی الأخبار المتضافرة الواردة

(1) الصحاح: ج 1 ص 196 مادّة «غیب».
(2) مجمع البحرین: ج 2 ص 135 مادّة «غیب».
(3) النهایة لابن الأثیر: ج 3 ص 399 مادّة «غیب».
(4) فتح الباری: ب 45 ح 6051 ج 10 ص 469.
(5) القواعد و الفوائد: قاعدة 206 ج 2 ص 147 148.
(6) مجمع البحرین: ج 2 ص 136 مادّة «غیب».
(7) ریاض المسائل: فی المکاسب المحرّمة ج 8 ص 67.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست