و هجاء المؤمنین
______________________________
[فی حرمة هجاء المؤمنین] قوله: و هجاء المؤمنین
کما فی «المقنعة [1] و النهایة [2] و المراسم [3]» و سائر ما تأخّر [4] عنهما ممّا تعرّض فیه له. و فی «التذکرة» لا خلاف فیه [5]. و فی «المنتهی [6] و کشف اللثام [7]» الإجماع علیه للنصوص من الکتاب [1] و السنّة لما فیه من إیذائهم و تأنیبهم و إذاعة أسرارهم و لأنّه غیبة فی بعض أفراده سواء کان شعراً أو غیره کما فی «الکتاب [8]» فی الشهادات و غیره.
و قد یتوهّم من عبارات بعضهم [9] حیث یفسّرون الهجاء بذکر المعائب بالأشعار اختصاص التحریم بالشعر.
و لا فرق فی المؤمن هنا بین الفاسق و غیره کما فی «المسالک [10]
______________________________
[1] إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا [11]. (منه).