مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 185

..........
______________________________
«المسالک [1]» و نحوه ما فی «کشف اللثام [2]». و قال فی «المنتهی»: القمار حرام بلا خلاف بین العلماء و کذا ما یؤخذ منه إلی أن قال: فإنّ جمیع أنواع القمار حرام من اللعب بالنرد و الشطرنج و الأربعة عشر و اللعب بالخاتم حتّی لعب الصبیان بالجوز علی ما تضمّنته الأحادیث، ذهب إلیه علماؤنا أجمع [3]. و قال فی «مجمع البرهان» بعد ذکر تحریم القمار و اللعب به حتّی لعب الصبیان: دلیل الکلّ الإجماع [4] انتهی.
و الفتاوی قد طفحت بذلک فی الباب و باب الشهادات، قال فی «التذکرة»: القمار حرام و تعلّمه و استعماله و أخذ الکسب به حتّی لعب الصبیان بالجوز و الخاتم [5].
و أمّا الأخبار فإنّها قد تزید علی خمسة عشر خبراً [6] و کما تضمّنت تحریم اللعب بذلک و الأکل منه تضمّنت حرمة حضور المجالس الّتی یلعب فیها و النظر إلی ذلک و فیها الصحیح. و فی خبر «مستطرفات السرائر»: أنّ السلام علی اللاهی بها معصیة و کبیرة موبقة و الخائض فیها کالخائض یده فی لحم الخنزیر لا صلاة له حتّی یغسل یده کما یغسلها من لحم الخنزیر و الناظر إلیها کالناظر إلی فرج امّه إلی أن قال: و مَن جلس علی اللعب بها فقد تبوّء مقعده من النار [7] .. الحدیث و هو طویل، و لا مانع من العمل بهذه الأخبار الموافقة للاعتبار إلّا الأصل و عدم العامل بجمیع ما تضمّنته. ثمَّ إنّه لا ریب فی تحریم اللعب بذلک و إن لم یکن فیه رهان، سواء کان قصد الحذق أو اللهو کما نصّ علی ذلک فی «الکتاب [8]

(1) مسالک الأفهام: فی الشهادات ج 14 ص 176.
(2) کشف اللثام: فی الشهادات ج 2 ص 372 س 35.
(3) منتهی المطلب: فیما یحرم التکسّب به ج 2 ص 1012 س 26 و 33.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی المتاجر ج 8 ص 41 و 82.
(5) تذکرة الفقهاء: فی المکاسب المحرّمة ج 1 ص 582 س 25.
(6) راجع وسائل الشیعة: ب 102 و 103 و 104 من أبواب ما یکتسب به ج 12 ص 237 244.
(7) السرائر: ج 3 ص 577 فیما استطرفه من جامع البزنطی.
(8) قواعد الأحکام: فی الشهادات ج 3 ص 494.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست