مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 283

..........
______________________________
و التحریر [1]» من مسألة الغدیرین الموصول بینهما بساقیة لا فرق بین علو السطح و انخفاضه و مساواته فی بلوغ المجموع کرّا، إذ لا فرق فی الساقیة بین أن تکون طویلة جدّاً فی مجری دقیق بحیث یبلغ الفرسخ أو لا تکون کذلک [1]. و کذا علی القول باختصاص الحکم بالحمّام.
و یظهر من «مجمع الفوائد» أنّه مع اختلاف السطوح لا یکفی بلوغ المجموع کرّا حیث قال: و اشتراط الکریّة فی المادّة إنّما هو مع عدم استواء السطوح بأن تکون المادة أعلی أو أسفل لکن مع اشتراط القاهریّة بفوران و نحوه، أمّا مع استواء السطوح فیکفی بلوغ المجموع کرّا کالغدیرین بل هنا أولی لعموم البلوی.
و عند الاستاذ الشریف أدام اللّٰه تعالی حراسته [2] أنّه لا فرق بین علو سطح المادّة و انخفاضه و مساواته، لصدق الوحدة عرفاً و لغة أو لأنّه لا تظهر الوحدة من أخبار الکرّ کما مرَّ و قد صرّح بأنّ السافل یتقوّم بالعالی و العالی بالسافل. و الموافق له علی ذلک الشهید الثانی فی «روض الجنان [3]» بشرط الاتّصال قبل ملاقاة النجاسة و المقدّس الأردبیلی بشرط عدم التفاحش [4]. و قد یظهر ذلک من «المعتبر [5] و المنتهی [6] و نهایة الإحکام [7] و التحریر [8]» حیث حکم بأنّه إذا اتّصل أحد الغدیرین
______________________________
[1] إلّا أن تقول المراد الاتصال عرفاً (منه).

(1) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی الغدیرین ج 1 ص 4 س 27.
(2) مصابیح الاحکام: کتاب الطهارة، ص 19 (مخطوط الرقم: 642).
(3) روض الجنان: کتاب الطهارة فی ماء الحمّام ص 138 س 10.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی الحمّام ج 1 ص 264.
(5) المعتبر: کتاب الطهارة فی ماء الغدیرین ج 1 ص 50.
(6) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی الغدیرین ج 1 ص 53 54.
(7) ظاهر عبارة نهایة الإحکام فی بحث ماء الحمّام متفاوت عن ظاهرها فی بحث الماء القلیل فانّه حکم فی الاولیٰ باشتراط الکرّیة فی المادّة بالخصوص حیث قال: و یشترط فی المادّة الکرّیة، و فی الثانیة حکم بکفایة الکرّیة فی مجموع الغدیرین اللذین أحدهما المادّة وهما و إن یمکن التوافق بینهما بحمل الاولی علی اعتبار الکرّیة بالجملة و بحمل الثانیة علی بیانها بالتفصیل، إلّا انّه بعیدٌ عن ظاهرهما. فراجع النهایة: ج 1 ص 230 و ص 232. (8)
(8) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی ماء الحمام ج 1 ص 4 س 26، و الظاهر من عبارة الکتب الثلاثة أنّ المذکور منهم فی هذا الفرع مربوط بأصل المسألة، بخلاف ظاهر عبارة الکتاب حیث یدلّ علی أنّه مربوط بقول الأردبیلی رحمه الله.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست