و ماء الحمّام
______________________________
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
فإن لاقته نجاسة بعد انقطاع تقاطره فکالواقف
فی «الذخیرة [1]» الظاهر أنّه لا خلاف فیه. و فی «شرح الفاضل [2]» نقل الاتفاق علیه.
[ماء الحمّام] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و ماء الحمّام
قیّده فی «نهایة الإحکام [3] و المسالک [4] و الروض [5]» و غیرها [6] بما «فی حیاضه الصغار» و لعلّه مبنیّ علی المثال أو لأنّه محل الثمرة غالباً و إلّا فقد قال الأستاذ [7]: إنّه لو کان فی الحوض الکبیر ما ینقص عن الکرّ لحقه الحکم. بل قال الاستاذ الشریف [8] أطال اللّٰه تعالی أیّام افادته: انّ الماء المنبسط فی أرض الحمام المتّصل بالحوض المتّصل بالمادة حکمه حکم ما فی الحیاض من أنّه یشترط فی عدم قبوله النجاسة بلوغ المجموع منه و ممّا فی الحیاض و مما فی الخزانة کرّاً، و فی الطهوریّة بلوغ المادّة الّتی فی الخزانة أو الحیاض کرّاً، بل احتمل أدام اللّٰه تعالی حراسته طهارة الماء الذی فی البئر إذا اتّصل الماء النازل من المادّة بالحوض و اتّصل ماء الحوض بالماء المنبثّ علی وجه الأرض و اتّصل ذلک بماء البئر فی آن واحد. و قویا معاً أیّدهما