المشعب [١] من ماء المطر كذلك. أي كالجاري. والمشعب ـ كما في المجمع [٢] ـ :الطريق.

وهذه العبارة كما تراها عين ما نبّهنا عليه , ولا منافاة بينها وبين مطهّريّة ماء المطر حال نزوله على الإطلاق.

نعم , ربما يستشعر ذلك من العبارة المحكيّة عن الشيخ لكن لا على وجه يصحّ الاستناد إليه.

قال في التهذيب والاستبصار ـ على ما حكاه في المدارك [٣] ـ : ماء المطر إذا جرى من الميزاب فحكمه حكم الجاري [٤] , مستشهدا عليه بخبر هشام بن الحكم , المتقدّم [٥] الوارد في ميزابين سالا , أحدهما بول , إلى آخره.

وأمّا عبارة ابن سعيد فلم أظفر بنقلها تفصيلا فيما حضرني من الكتب.

وكيف كان فإن أرادوا بقولهم ما بيّنّاه , فنعم الوفاق , وإلّا فقد تبيّن ضعفه بما لا مزيد عليه.

ويتلوه في الضعف ما عن المحقّق الأردبيلي رحمه‌الله من اشتراط الجريان التقديري [٦] , كما تقدّمت الإشارة إلى وجهه مع ما فيه من النظر آنفا.

وربما يستدلّ للقول باشتراط الجريان ـ مضافا إلى الأخبار التي تقدّمت الإشارة إليها وإلى توجيهها ـ بخبر عليّ بن جعفر ـ المرويّ عن كتابه ـ عن أخيه

[١]في المصدر : «المثعب» بالثاء المثلّثة. والثعب : مسيل الوادي. لسان العرب ١ : ٢٣٦ «ثعب».

[٢]مجمع البحرين ٢ : ٩٠ «شعب».

[٣]مدارك الأحكام ٢ : ٣٧٦.

[٤]التهذيب ١ : ٤١١ , ذيل ح ١٢٩٦ , ولم نجده في الاستبصار , بل في المبسوط ١ : ٦.

[٥]في ص ٣٣٩.

[٦]كما في جواهر الكلام ٦ : ٣١٣ , وانظر : مجمع الفائدة والبرهان ١ : ٢٥٦.