(العاشر : الكافر) بجميع أصنافه على المشهور , بل لم يعرف الخلاف في غير الكتابي منه من أحد , وقد استفيض بل تواتر نقل الإجماع عليه.

وأمّا الكتابي : فعن جماعة أيضا دعوى الإجماع على نجاسته.

لكن حكي عن ابن الجنيد وظاهر العماني ونهاية الشيخ القول بطهارته [١] , وتبعهم جماعة من متأخّري المتأخّرين.

واستدلّ للنجاسة مطلقا : بقوله تعالى (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) [٢] بناء على شمول المشرك لجميع أصناف الكفّار , كما ادّعاه بعض [٣] من أنّه يطلق على كلّ كافر من عابد صنم ويهوديّ ونصرانيّ ومجوسيّ وزنديق وغيرهم.

[١]النهاية : ٥٨٩ ـ ٥٩٠ , وانظر : مختلف الشيعة ٨ : ٣١٦ , ضمن المسألة ٢٨ من كتاب الصيد وتوابعه , ومدارك الأحكام ٢ : ٢٩٥.

[٢]التوبة ٩ : ٢٨.

[٣]هو النووي في التحرير على ما حكاه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ٣٤٨ نقلا عن شارح الروضة.