الجواهر : لا أعرف خلافا فيه [١] ـ : هو أن يجلس على ألييه وينصب ساقيه وفخذيه.

ولكن قد يشكل ذلك بأنّه ممّا لا يساعد عليه كلام أهل اللّغة ؛ فإنّهم فسّروا الجلوس متربّعا بغير هذه الكيفيّة.

ففي مجمع البحرين : تربّع في جلوسه وجلس متربّعا هو أن يقعد على وركيه ويمدّ ركبته اليمنى إلى جانب يمينه وقدمه إلى جانب يساره واليسرى بالعكس , قاله في المجمع [٢].

فكأنّ الأصحاب فهموا إرادة المعنى الأوّل منه في المقام من قرائن خارجيّة , كما يؤيّده أنّه بهذا يحصل التوفيق بالجمع بين المرسل المزبور وبين ما روي أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يجلس ثلاثا : القرفصاء [٣] , وعلى ركبتيه , وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها الأخرى , ولم ير صلى‌الله‌عليه‌وآله متربّعا قطّ [٤].

والمراد بثني الرّجلين ـ على ما في الجواهر [٥] وغيره [٦] ـ فرشهما واضعا للفخذ على الساق.

(وقيل : يتورّك في حال تشهّده).

[١]جواهر الكلام ٩ : ٢٨٣.

[٢]مجمع البحرين ٤ : ٣٣١ «ربع».

[٣]القرفصاء : ضرب من القعود , وهو أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب تكون يداه مكان الثوب. الصحاح ٣ : ١٠٥١ «قرفص».

[٤]الكافي ٢ : ٦٦١ (باب الجلوس) ح ١ , مكارم الأخلاق : ٢٦.

[٥]جواهر الكلام ٩ : ٢٨٣.

[٦]راجع : روض الجنان ٢ : ٦٦٩.