ويحتمل التامّ , ولعلّ السرّ في اشتراط إمكان الجبهة من الأرض في [الاجتزاء بالواحدة تعجيل] [١] أكثر الناس في ركوعهم وسجودهم وعدم صبرهم على اللبث والمكث , فمن أتى منهم بواحدة فربما يصدر منه بعضها في الهويّ أو الرفع , فلا بدّ لمن هذه صفته أن يأتي بالثلاث [ليتحقّق] [٢] لبثه بمقدار واحدة [٣]. انتهى.

أقول : ما احتمله في الرواية هو الذي ينبغي حملها عليه ؛ جمعا بينها وبين غيرها , كما ستعرف.

وصحيحة عليّ بن يقطين أيضا عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام , قال :سألته عن الرجل يسجدكم يجزئه من التسبيح في ركوعه وسجوده؟ فقال :«ثلاث , وتجزئه واحدة» [٤].

وصحيحة معاوية بن عمّار , قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : أخفّ ما يكون من التسبيح في الصلاة , قال : «ثلاث تسبيحات مترسّلا تقول :سبحان الله سبحان الله سبحان الله» [٥].

ومضمرة سماعة , قال : سألته عن الركوع والسجود هل نزل في القرآن؟ قال : «نعم , قول الله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا

[١]بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «الواحدة بتعجيل». والصحيح ما أثبتناه من المصدر.

[٢]بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «لتحقّق». والمثبت كما في المصدر.

[٣]الوافي ٨ : ٧٠٥ ـ ٧٠٦ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ٢٤٩.

[٤]التهذيب ٢ : ٧٦ / ٢٨٥ , الاستبصار ١ : ٣٢٣ / ١٢٠٧ , الوسائل , الباب ٤ من أبواب الركوع , ح ٤.

[٥]التهذيب ٢ : ٧٧ / ٢٨٨ , الاستبصار ١ : ٣٢٤ / ١٢١٢ , الوسائل , الباب ٥ من أبواب الركوع , ح ٢.