القرآن , وكان يحبّ أن يجمعها في الوتر ليكمل القرآن كلّه» [١].

وعن سليمان بن خالد ـ في الموثّق ـ عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال :«الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهنّ ويقرأ فيهنّ جميعا بـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)» [٢].

وعنه أيضا ـ في الصحيح ـ عن معاوية بن عمّار قال : قال لي : «اقرأ في الوتر في ثلاثهنّ بـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وسلّم في الركعتين» [٣].

وعنه [٤] أيضا ـ في الصحيح ـ عن ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الوتر ما يقرأ فيهنّ جميعا؟ قال : «ب (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)» قلت : في ثلاثهنّ؟ قال : «نعم» [٥].

ويظهر من صحيحة يعقوب بن يقطين استحباب قراءة المعوّذتين في الأوليين منها , أي ركعتي الشفع , بل أفضليّتهما من قراءة التوحيد.

قال : سألت العبد الصالح عن القراءة في الوتر وقلت : إنّ بعضا روى (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) في الثلاث , وبعض روى المعوّذتين , وفي الثالثة (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) قال : «اعمل بالمعوّذتين و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)» [٦].

وهذه الرواية حاكمة على سائر الروايات الدالّة على استحباب التوحيد , وظاهرها أفضليّة قراءة المعوّذتين في الأوليين من الركعات

[١]التهذيب ٢ : ١٢٧ / ٤٨٢ , الوسائل , الباب ٥٦ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٣.

[٢]التهذيب ٢ : ١٢٧ / ٤٨٤ , الوسائل , الباب ٥٦ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٦.

[٣]التهذيب ٢ : ١٢٨ / ٤٨٨ , الوسائل , الباب ٥٦ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٧.

[٤]سياق العبارة يقضي بأنّ الضمير في «عنه» راجع إلى الشيخ , والظاهر أنّه من سهو القلم , حيث إنّ الخبر في الكافي ـ للكليني ـ فقط , لاحظ الهامش التالي.

[٥]الكافي ٣ : ٤٤٩ / ٣٠ , الوسائل , الباب ٥٦ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ١.

[٦]التهذيب ٢ : ١٢٧ / ٤٨٣ , الوسائل , الباب ٥٦ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٥.